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정토종의淨土宗義의 최후 결론, 일향전칭 - 《정토종개론》56 제8장 본원칭명 12 정전스님 법문(《淨土宗概論》第8章)

정토종의淨土宗義의 최후 결론, 일향전칭 - 《정토종개론》56 제8장 본원칭명 12 정전스님 법문(《淨土宗概論》第8章) 제8장 본원의 칭명 제4절 본원칭명本願稱名 2. 본원칭명의 상승相承 함의 따라서 ‘본원칭명’을 하는 자는, 근기로는 죄와 복을 따지지 않고, 마음으로는 청정함과 더러움을 따지지 않으며, 몸으로는 사위의(四儀: 행주좌와)를 따지지 않고, 시간으로는 오래되고 가까움을 따지지 않으며, 숫자로는 많고 적음을 따지지 않고, 공부로는 깊고 얕음을 따지지 않으며, 다만 일향전칭一向專稱을 취하면 저 부처님의 본원에 순응하여 왕생하지 못하는 이가 없음을 알 수 있다. 또한 ‘일향전칭’은 아미타불의 본원에 내포된 근본 뜻이요, 정토행자의 최고 준칙이요, 정토종의淨土宗義의 최후 결론임을 알 수 있다.   제18원 원문의 끝부분에 “다만 오역을 지었거나 정법을 비방한 자는 제외한다.”는 말씀이 있는데, 그 뜻은 ‘오역과 정법 비방의 죄를 지은 사람은 제외되어 왕생할 수 없다.’는 것이다. 그런데 선도대사는 《관경》 하품하생에서 오역죄를 지은 이도 왕생할 수 있다는 경문을 근거로 ‘다만 오역과 정법 비방은 제외한다.’는 문구를 ‘억지문抑止門’의 뜻이라 해석하였다. 오역과 정법 비방의 죄가 매우 크므로 이러한 죄를 지은 자는 틀림없이 무간지옥에 떨어져 지옥의 고통을 받게 된다. 부처님께서는 중생들이 이 두 가지 죄업을 짓는 것을 방지하기 위해 아직 죄를 짓지 않은 자들에 대해 짓지 못하도록 경계하며 “왕생할 수 없다.”고 설한 것이므로, 이는 ‘억지(저지)’에 해당한다. 그런데 만약 이미 오역과 정법 비방의 죄를 지었다면 부처님께서 영원히 포기하여 윤회하도록 내버려두지 않으시고, 다시 대자대비하신 마음으로 그들도 칭명을 하면 왕생할 수 있도록 허락하신 것이니, 이는 ‘섭취’에 해당한다. 《법사찬》에서 말하길, “부처님의 원력으로 오역과 십악의 죄업이 소멸되어 왕생하고, 정법을 비방한 자와 일천제一闡提도 마음만 돌리면 모두 왕생한다.”라고 하였다. 따라서 억지를 하신 것은 섭취를 하기 위함이니, 억지는 잠시이고, 섭취는 영구적임을 알 수 있다. 동시에 본원칭명은 하열하고 악한 근기를 구제하는 것을 본위本位로 삼고 있음을 알 수 있다. 👼 법사 소개 -정전淨傳스님 정전스님은 강원도 건봉사로 출가하여 송광사 강원을 졸업했습니다. 그 후 대만에서 정토염불을 두루 공부하였는데, 대만에서 순수정토법문을 널리 선양하고 있는 혜정법사로부터 선도대사님 법맥의 정토종의 종지를 배웠습니다. 귀국하여 건봉사 만일염불회 지도법사를 역임했으며, 인터넷 염불도량 정토종(홍원염불회)를 운영하며 정토염불 법문과 법회를 하는 한편, 정토서적인 순수한 정토법문, 조념법요집, 정토수행의 나침반, 고향으로 돌아가자, 정토종 개론, 아미타경핵심강기, 정선염불감응록, 제18원 강기 등을 번역 출판하면서 정토종 개창자인 선도대사의 칭명염불 수행전통을 이 땅에 되살리고 있습니다. 🌐 실시간 방송일 - 2024.9.8 🌺#정토종개론​​​​​​​​#선도대사#정종법사#정전스님#홍원염불회 🌞 정토종(홍원염불회) 온라인 https://cafe.daum.net/sunsujeongto 🌐 정토종(홍원염불회) 유튜브    / @theamita9   🌼 정토종(홍원염불회) 네이버밴드 https://band.us/band/84832944 🌞 정토종(홍원염불회) 페이스북 https://www.facebook.com/profile.php?... 🌞 정토종(홍원염불회) 인스타그램   / jeong_to_jong