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Doctrina de la Regeneración y la Adopción en la Confesión de Fe Presbiteriana Cumberland El presente podcast sintetiza la doctrina de la Iglesia Presbiteriana Cumberland respecto a la regeneración y la adopción, según se establece en los numerales 4.15 al 4.20 de su Confesión de Fe. La regeneración se define como un acto soberano de la gracia de Dios mediante el cual el Espíritu Santo renueva a los creyentes, transformándolos de un estado de muerte espiritual a una nueva vida en Cristo. Esta transformación es indispensable, pues el ser humano, por sí mismo, es incapaz de amar o glorificar a Dios. Como consecuencia inmediata de la regeneración, surge la adopción, mediante la cual Dios incluye a los redimidos en su "familia del pacto", otorgándoles privilegios de hijos y coherederos con Cristo. La doctrina enfatiza que estos procesos no son el resultado de obras humanas ni de reformas morales externas, sino una transformación interna y permanente que faculta al individuo para el servicio, el amor al prójimo y una vida de gratitud hacia el Creador. Cuestionario de Repaso 1.¿Cómo define la Confesión de Fe la regeneración en el numeral 4.15? 2.Según el numeral 4.16, ¿por qué es estrictamente necesaria la regeneración para el ser humano? 3.¿Cuál es el papel específico del Espíritu Santo en el proceso de regeneración según el numeral 4.17? 4.¿Qué sucede, según la doctrina Cumberland, con las personas que mueren en la infancia o que carecen de capacidad para responder a Cristo? 5.¿Cuál es la diferencia fundamental entre la "reforma moral" y la "regeneración" según Ewell K. Reagin? 6.¿Qué significa que la persona regenerada "no puede practicar el pecado" de acuerdo con la interpretación de 1 Juan 3:9? 7.¿Cómo define el numeral 4.20 el concepto de "Adopción"? 8.Según Huberth Morrow, ¿por qué el apóstol Pablo utilizó la metáfora de la adopción en lugar de conceptos del Antiguo Testamento? 9.¿En qué se diferencia "creer acerca de Jesús" de "creer en Jesucristo" según el análisis de la fe? 10.¿Cuál es la distinción entre "perdón" y "justificación" dentro del marco de la salvación?