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【師子直播室】⚠️「容易情緒勒索/佛教徒的自欺欺人?」🤯📸（2025.10.16）

【師子直播室】⚠️「容易情緒勒索/佛教徒的自欺欺人?」🤯📸(2025.10.16） 🎯問: 總被佛教徒親人情緒勒索，如何應對? 🤯 🎯問: 佛教徒一定是完人?一定要慈悲﹖🧐 🎯問: 孝順、慈悲、善良等價值漸漸成為枷鎖? 🎥直播日期及時間：10月15日(星期四)，下午1:15-1:45 #法忍法師 #師子學堂 #師子直播室 #林子謙 #佛教 #因果 #自欺欺人 #情緒勒索 #孝順 #雙重標準 #身心靈 有人學佛後，會墮入一種陷阱，就是以佛教的道德價值觀去「嚴以律人」，卻不會用同樣的標準去要求自己。例如佛教講慈悲，就要求別人方便自己，不給自己方便的人就是不慈悲。又例如要求子女孝順，不順從自己就認為子女不孝順，卻不去反省自己的要求是否合理。墮入這種陷阱的佛教徒往往不自覺地成為情緒勒索者，對家庭成員形成壓力，產生很多衝突。 《善生經》云：「……夫為人子，當以此五事敬順父母，父母復以五事敬親其子……」可見父母和子女都各有不同的責任和義務，對子女而言，敬順父母的五事中，其中兩項是「父母正令不敢違背」及「不斷父母所為正業」。經中並沒有要求子女對父母要千依百順，父母正當的要求，能夠讓他離苦得樂的，子女不應違背；父母有不當要求，子女不應盲目順從。 佛教的道德價值觀是用來「律己」的，佛教講慈悲，不是要別人慈悲自己，而是要求自己慈悲別人。如果別人有不當要求，佛教徒當然可以拒絕，因為盲目順從是不能令對方離苦得樂的，「慈悲」在這情況下是體諒對方的愚痴。如果提出不當要求的是父母，拒絕可能會破壞彼此的關係，亦可能要負上「不孝」的罵名，但如果是真心為了父母好，就絕不應妥協，而應該以誠懇的態度去婉拒，以善巧的方法糾正他錯誤的觀念。 面對兩難的處境，有人會心安理得，不把事情放在心上；有人會覺得糾結、難受，產生負面情緒。後者可能會尋求玄學、身心靈療法等去幫助自己解開心結，佛教不否定這些方法可能會有一點成效，但佛教認為這是不徹底、不究竟的，如果因為有了一點成效就迷上了那種方法，甚至會養成一種依賴習慣。 在佛法來講，最徹底的解決方法是懺悔。現在遭遇這種處境，令自己感到難受，是自己的因緣果報，必定是自己過去世造了令人難受的惡因，今天才會有難受的果報，由此而真誠地懺悔當日的無知，令別人受到傷害。現在對方同樣無知，正在造自己以前所造的惡因，憐憫對方的無知之餘，亦提醒自己不要和對方糾纏下去，以免造下新的惡因。 體諒對方的無知並不是縱容對方的不當行為，而是讓自己擺脫怨恨與痛苦，從負面情緒中解脫出來。持續的不滿，最終折磨的其實是自己，而體諒、包容是一種自我療癒，讓自己能放下過去，繼續前進。 報父母恩 佛教對於「孝」的意義，把它分為大、中、小三個層次。對父母能做到生養死葬，只是小孝；榮親耀祖，是為中孝；度親脫苦，引導父母脫離輪迴，是為大孝。