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신즉물주의 ( New objectivity )

신 즉물주의(Neue Sachichkeit / New objectivity)는 바이마르 시대 (1919 ~ 1933 )의 미술운동이었다. 1차 세계대전이 끝난 후 독일에서 일어난 미술운동으로, 무감각한 사회에 분노를 느끼며 그 분노를 예술로 표현하기를 원하는 작가들의 움직임이었다. 1920년대의 독일은 전쟁으로 얼룩지고 피폐해진 민중을 외면한 채 자신만의 기득권을 유지하려는 지배계급의 탐욕이 계속됐고, 프롤레타리아와 브루주아, 기성귀족층과 공산주의자의 대립으로 인한 혁명과 반혁명으로 매우 혼란스러운 시기였다. 하지만 당시의 미술은 표현주의, 추상주의라는 이름으로 이러한 현실에 대한 사실적 재현을 외면하고 있었다. 이러한 미술 경향의 흐름에 대항해 일어난 미술 운동이었으며 인류가 만들어낸 지옥같은 현실을 냉철하게 그려내고자 하였다. 신 즉물주의라는 명칭은 1923년 만하임 쿤스트할레의 관장 하르트 라우프가 전시회에 초청하기 위해 작가들에게 돌린 회람에서 유래한다. 이 전시회는 만질 수 있는 실재에 충실한 작품들을 위한 전시였는데, 자신의 관념의 표현에만 충실하였던 추상적인 작품을 배제하고 해체주의적이지 않은 작품들만을 위한 것이었다. 이는 '신 즉물주의 : 표현주의 이후의 독일 회화'라는 이름의 전시회로 실현되어 명확하고 숨김없이 일상의 타락과 불쌍한 사람들의 모습을 묘사하고자 했던 1920년대 베를린 미술, 문학운동을 기술하기 위한 용어가 되었다. 대표적 작가로는 베를린을 중심으로 활동했던 오토 딕스, 게오르그 그로스, 크리스티안 샤드, 막스 베크만, 아우구스트 산더, 한스 핀슬러, 게오르그 슈림프, 알렉산더 카놀트 등을 들 수 있다. 이들이 포함된 '신 즉물주의'는 1930년대에 현실 비판적이고 사회적 병폐를 신랄하게 드러내는 요소로 인해 1933년 나치 집권 후 ‘신 즉물주의’ 작품 대다수가 ‘퇴폐미술’로 낙인 찍혀 파괴되었고 많은 작가들은 서방으로 망명하였다. 신 즉물주의의 특징은 다음과 같다 대상을 사실적으로 정확히 표현한다. 감정으로부터 완전히 자유로와진 비감상적 사물 관찰방식으로 냉정하고 날카로운 시각을 가진다. /// 추한 것을 꺼리지 않고 일상적이고 평범한 것들에 대한 관심을 가진다. 개인의 내부로 침잠하려는 표현주의와 엘리트주의적인 추상에 반대한다. 전후 혼란상을 사회적으로 인식하고자 한다. 사물 자체에 접근하여 객관적인 실재를 철저히 파악하려는 사실주의적인 특성을 지닌다. 그들의 작품 주제들은 작품 「거리(1920)」와 「성냥팔이(1920)」처럼 전쟁 때문에 수족을 쓸 수 없게 됐을 뿐 아니라 경제적 지위 역시 박탈당해 거리를 전전하며 성냥을 파는 상이군인들의 현실을 그려냈다 신 즉물주의 화가들은 염세주의적 차가운 시선으로 그려진 고립된 인물이나 군상의 초상들을 통해 사회비판적 견해를 표출하고자 했고, 부패한 사회계급에 대한 혐오감을 그대로 드러낸 과격한 작품들을 제작하였다. . 이 운동은 독일 미술사에 지속적인 영향을 미치고 다음 세대의 예술가들에게도 영향을 미쳤다. 비판적이고 사회적으로 인식된 예술적 관점의 발전에 기여했다. Neue Sachichkeit # New objectivity # 신즉물주의