学佛修行必看！如何克制劣根性，战胜心魔？ скачать в хорошем качестве

学佛修行必看！如何克制劣根性，战胜心魔？

声明：以下是从视频里的语音转换过来的文字，里面有可能有些错误。 学佛人要说佛陀的啊，佛言行佛陀的佛道，我们要学佛陀的教义，佛陀留下很多的无价之宝，告诉我们修行之众啊，必先刻其劣行。所以我们每个人学佛，首先要克制自己啊，劣根性和在五欲六成当中所染着的东西，所以要长存毁心，经常心中要有悔意。哎呀，我过去啊，做了很多错事啊，哎呀，我对不起自己的父母亲啊，过去曾经帮助过我的同学啦师长啦，多存善心啊，多存善心，还有善念，因为你的善心和善念就是引导着你语言啊，行为啊啊，能够行善的一个根据，所以多行善念和善心之后，你会有善愿发愁，有善愿的人，那么你就会言语律己，那么也就是说自己能够守见啊。有阅历的人说我今天要做一个好孩子，那他就不会乱来。我今天要做一个善良的人，那就不会去嫉妒别人啊啊去贪称是卖淫啊，心智，你的心里的智慧才能明亮啊，心智明虔诚乃唱就非常的啊，顺畅。所以，如果我们修行的人啊，就只顾自己，我行我素啊，我今天想干嘛？我今天想干嘛？漫无他人就是傲慢，心中眼中没有他人功高我慢，那么你就不能民法正声。也就是说你心中不能知道什么是正的能量，正的法，你也不能用自己正确的身体行为，所以你这一辈子可能就会断送你的慧命啊，你怎么样能够到佛之比国去？所以很多人没有慧命啊，他根本不知道怎么样能够到西方极乐世界，因为当我们要修心的时候，会有诸多的魔杖，所以必定要坚持到心啊。我们人要意志坚强，学会勇于承受能够啊。担重镇余生就是要救助众生，要弘法要白发，合法中说修心路上烦恼多。嗯，的确我们越深重，在我们修心上境界提高以后，会马上有心魔令自己心生对佛法的疑惑，或者生退转心。这个时候如果立即烧一批，比如二十一张小房子，能不能巩固自己今天的进步呢？看的如果是有在身上，那你房子效果是对的。如果你只是退转，那你烧小房子也没用，啊你只有好好看白话佛法否则的话你怎么能改变呢实际上一个人天天看白话佛法就可以很多人就是回去探个清啦开始一玩了一封啊好了过去的劣根性全出来了所以很难救我很伤心有的小朋友在这里学了一年多了没有感恩心的对不对啊给他免免吃免住的在这里好好的休师傅晚上还天天能够给他开示回去两个星期过来就变成这样了真的师傅在教育他他还跑到他妈妈这里去挑拨还让他妈妈发脾气你说这叫孝顺吧哎这种孩子我告诉你真的没有什么好讲的了就这种就是劣根性啊就彻底改变了真的你说一个好孩子的话是不批评他了是为他好给他宵夜他应该不应该跟妈妈自己忏悔妈妈我做错了找了千种理由万种理由还要说还要说这个不对那个不对的到了最后还要说是不不对你说说看这种这种孩子，你说你还有救吗？害得妈妈修心修得蛮好的，也跟着他一起发脾气。你说这种孩子所以修心修得好的吗？你告诉我修不好好了，一年多回来那个样子都变了。哎，真的我花了多少心血，花了一年多心血，真的没有感恩心的。哎，我说我真的我真的是真的无语了。我所以觉得一个孩子真的能够成成佛成到到成为菩萨的孩子一定是一个本质要非常纯洁的孩子。过去本质不好的话，必须要坚决坚决坚决改，一点都不能有私心杂念的对，否则的话，你是不是我那个弟子，想问你一个问题，就是说长期养成的一些不好的习惯，比方说开口就是我，我我那个念经的时候就挺多以前念说我想这个想那个，然后不在意。嗯，不在意就当成一个习惯了习惯那是一个改改。我问你，你首先要知道习惯怎么想成的，一个一个习惯，就是说你能够连续在他二十天当中连续重复的去做，连续重复地去说连续重复的去想就会在你脑子里形成一个习惯你了解了这个之后你有不好的习惯，你可以用好的习惯去把它改变的呀对不对呀？嗯，是说比方说比方说一张嘴就说我我我我说我说的不说我不说我不说我一会儿又忘了怎么办？我忘了嘛，再改改了吗？再忘忘了再改，一直改到不忘不明白那念经的时候，那比方说我那比方说念经的时候我可以不要求这几天自己要，就是说不要求这个数量，只要求质量可以嘛，就就在偷开始的时候，没有数量，没有数量，也不一定有质量啊，你有你有质量的话，你不一定有数量啊，这个量量和质量和数量，它应该应应该都是不一样的，一个一个计量计量这个这个这个能量的一个方方法呀不一样了，它这个计量方法不一样的呀。我问你，你念一一百遍不是质量太好和念一遍质量好的你说你怎么讲啊那当然数量质量有好数量有多有差啊你做不到的话你就两个都要兼顾呀明白吗那有什么时间还想还想听师傅开示还想看达拉佛还想不过来最好忙不过来就不会杂念重生了忙不过来就不会去做坏事了忙不过来就不会去生气了哦明白了现在师傅就想了好好的赶毛病哦就现在先不说我从从嘴上开始先不说我以后说话就不说我不说我然后感念就不不再乱七八糟的都有这个都是小事情最重要的这个这个一个我知道是小事情只要心中不要有我就可以了呀你不知道我有我心中有我呀好做啊师傅就不得安宁啊好了那就先给我吧明白了吗我好吧嗯好了好了因为人本身它是一个欲望体这个人体本身就有一个共性这个共性呢就是说人会修补和弥补自己身上的过错在精神，在灵魂上是这样，在肉体上也会比方说你手割破了对不对，你为什么马上他就会自动的愈合呢？他写出来了，过一会你只要拿张纸纸一纸，他一会儿就把你这个伤口就会慢慢地封住了呢，这就是人体本身的一种啊，我们说叫欲望欲望体，就是说他是有欲望在里面，所以他必须要轮换，也就是说欲望也会轮换，一会儿有一会没有，所以人就是活在四有四无的当中，今天有明天没有，今天身体上需要这个，明天不需要了，他就不停地在展望当中。所以当一个人真正的要开悟，说我在痛的时候，我要记住，实际上很难记住的就是你把他录像拍下来，你也记不住，因为什么呢？它本身就是个欲望体它是在转换当中的，所以最好的方法就是在精神境界上提高认识到这个事物的严重性，认识到当时吃苦头那个时候那种压力才能在你精神上做主，才能进入你的意识当中，让你永不犯错。如果你只要没有进入你的意识当中，让你真的承认自己做错的话，所以有一句话叫深刻的体会深刻地检讨，深刻的改正，那么就是大忏悔啊，如果你没有深刻的，就到不了你的意识当中，到不了你的意识当中，你下次还会再犯。举个简单的例子跟你说，你的胃不好，不能吃凉的。很多人看见冰激凌实在憋不住了，他就会吃，吃了之后又痛了，痛了之后想想哎呀，我下次再不吃了，又吃了，明白了吗？我们人有欲望，要学会克制啊，要学会克制春秋五霸之一的楚庄王啊五霸五个霸王啊，楚庄王，他就是一个能主动隔绝欲望的一个典型的例子。有一次只配啊清楚庄王赴宴，他爽快地答应了，只陪在金台将宴会准备就绪，可就是没有看见楚庄王的到来。第二天只被拜见楚庄王询问没有赴宴的原因，从庄王对他说了，我听说你在京台摆下盛宴金牌这个地方啊，向南可以看见廖山脚下正对的芳黄之水，左面是长江，右面是淮河。到了那里，人会快乐的忘记了死的痛苦。像我这样德性浅薄的人，难以承受如此的快乐，我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家的大事。所以我改变初衷，决定不来赴宴。祖装王不去赴宴是为了克制自己享乐的欲望。所以楚庄王能注意自己的欲望和欲望保持一定的距离，而我们现在的人连一点酒都不能克制，所以为什么经常会有人醉酒驾车被罚款，甚至被抓到监狱里去？人要学会克制自己的欲望，所以楚庄王就是由这点精神，他登基之后三年不鸣，一鸣惊人啊，三年不飞，一飞冲天，他成为一个治国有方的君王，所以古来今晚凡城大事的人，他都有克制的能力，我们不能被自己一点点的欲望牵着鼻子走，如果你不能主宰自己的欲望，你就会成为他的奴隶。很多人为了钱什么都愿意做，就是成了钱的奴隶。很多人为了感情他什么都愿意做，他成了感情的奴隶。