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A obra sobrenatural da santificação

Quando a doutrina da santificação nos é apresentada segundo os parâmetros bíblicos, revelando um procedimento sobrenatural pelo qual Deus nos purifica de toda a iniqüidade passada, essa apresentação tem objetivos que superam a idéia de apenas demonstrar aos homens que o objetivo divino na santificação vai além da ação de purificação. Uma das heresias primitivas combatidas pela ortodoxia cristã da santificação se originou nos discursos do teólogo britânico Pelágio (360-420), o qual atribui a santificação uma mera reabilitação moral. Não é raro observarmos casos de pessoas que, outrora envolvidas com toda espécie de leviandades, mudaram seu modo de vida drasticamente passando a adotar posturas mais moderadas, puras e benevolentes. Muitas podem ser as causas dessa alteração no comportamento e, algumas delas, de alguma forma, podem estar relacionadas a algum tipo de valor espiritual ou motivação advinda dos próprios interesses. Todavia, qualquer desses motivos não se achará assemelhado ao que efetivamente ocorre com aqueles que usufruem a boa dádiva da santificação, uma vez que ambos os fatos divergem na mesma proporção que há na distinção entre um coração limpo e um vestido limpo. A alteração que é observada externamente naquele que “se regenera” com base nos valores terrenos não promove qualquer alteração nos conceitos morais que este indivíduo já possuía, permanecendo, aos olhos de Deus, carente de seu amor, isento da fé em Cristo (que provém de Deus) e, em conseqüência, destituído de um relacionamento íntimo e frutífero com seu Criador. A santificação, como obra divina sobrenatural, não pode ser comparada ao caráter que fora estabelecido por formação moral bem estruturada e que advenha de uma cultura disciplinada. Pessoas que estão inseridas nesta ordem de indivíduos apresentam um comportamento social virtuoso e que muito se assemelha ao dos jovens de formação cristã que se acham inscritos entre os “santos”, já que é perfeitamente possível, através de uma cuidadosa instrução moral, a manutenção de um círculo de relacionamentos sadios e a preservação de muitos males peculiares da sociedade atual. Esta iniciativa é de muita valia e não deve ser menosprezada, contudo, nenhum desses cuidados é capaz de transformar a natureza de uma pessoa no seu íntimo, ou seja, no âmago de seu ser, na essência de sua personalidade, já que esta realidade se procede no domínio espiritual. Noutras palavras, não pode comunicar-lhe a salvação. Numa analogia prática e definitiva, podemos rememorar Cristo realizando a cura num cego, para o que, não se observam atividades intermediárias de qualquer natureza que estivessem entrepostas à vontade de Jesus e o efeito da mesma. Vimos que na obra regenerativa a alma é passiva, visto que não é a ela (ou nela) que se procede a comunicação da vida espiritual, mas no espírito do homem. Entretanto, a alma (psyquê), sede do intelecto e das emoções, no que concerne à conversão, ao arrependimento, à fé e ao crescimento espiritual, todo o seu potencial é despertado para a atividade. Não obstante a isso, como os efeitos produzidos neste ato vão além da capacidade que é inerente a nossa natureza decaída, devendo-se antes à atividade do Espírito Santo, à santificação não deixa de ser sobrenatural, ou ainda, uma obra da graça divina. Mais informações: Link do Canal =    / icpweb   Link do Site = http://www.icp.com.br Link da Loja = https://lojaicp.lojaintegrada.com.br/... E-mail = teologia@icp.com.br WhatsApp = 21 98622 3266