打坐 修練覺知的能力1 скачать в хорошем качестве

打坐 修練覺知的能力1

慈悲服務社-台灣分社(網址:http://www.csstaiwan.org.tw) 高雄地區：高雄市中正路一段372號,聯絡電話:07-7232900 台南地區： 台南市尊王路66號,聯絡電話06-2216768 一 學打坐可以從兩方面去練習「覺知」能力 1. 自我本身：例如身體、自身的痛苦、呼吸、不動等等狀態中，去練習只接受，不掙扎的工夫。 2. 外在的環境：例如聲音、味道、境界、感覺等狀態中，去練習只承受、不牽引的工夫。 二 習禪就是練習從「佛的觀點」看出去的工夫 1. 禪修並不是要追求「如何得到清淨」。而是要練習將我們的主觀觀點，改變成客觀性的觀點。而客觀的觀點，即是佛的觀點。換言之，我們修行，就是要學習從佛的觀點去看萬事萬物。佛的觀點，就是真心的觀點。 2. 所謂「真心的觀點」，即是在面對萬事萬物時，只觀看，但不起任何好與壞、喜與惡的心態。例如，不因身體某部位的疼痛，而生出一份想令其不痛的心念。此種只接受、承認一切境界的存在，但不會起煩惱的觀念，即是真心的觀點。 3. 打坐乃是練就一份「熟悉對象」的工夫。此是屬於思惟修，能令修練者逐漸達到與體會到很深入的層面。 三 如何從專注狀態中，練習開啟覺知力 1.以練習呼吸為例，不論修練者採取何種姿勢習禪，都必須將呼吸專注在丹田。練習者，姑且不論呼吸的粗淺或微細，都要將心念專注在丹田中的呼吸狀態。至於周遭所發生的一切，都得將其忘掉，只全副精神集中在丹田。此乃是修禪的第一階段。但是要認知一個重要的觀念，即是「習禪過程中，專注力只是修禪定的一個部份罷了」。 2. 第二階段，當習禪者，對於「身處在專注於丹田的自我狀態中」的第一階段，十分熟練之後，就必須再進一步的練習，如何不再被專注於丹田的心念所影響。此階段，就是練習要接受一切，練習不被周遭所影響，要以放鬆心態，面對所發生的一切事物 ，並任其來來去去。 3. 當專注力練習達到第一階段時，仍無法觸及或是體悟到真心，所以仍要練習「如何從真心向外看萬事萬物？」 而從真心看出去的境界，就是屬於「藉由習禪開啟覺知力」的領域。 4. 覺知能力，即是佛教常說的「如如不動，了了常明」。此乃是練習禪定過程中，最初階段的境界。 5. 開啟覺知力的練習，就是在打坐時，將自己視為觀戲者，只是純粹的看戲，將自己本身置於不動的狀態。此份工夫，是可以從練習中獲得的。 四 從一呼一吸中體會生命力的存在 1. 專注呼吸的練習，猶如我們與人交往，是有深淺之分。換言之，每日固定在座中，練習專注呼吸的次數，只是幾十次的體會，一定與練習次數，長達數千次的體會有所不同。若是能夠固定每天練習一小時，深信我們對呼吸的體會將有所不同。 2. 若能持續的練習專注於呼吸，此一課題，就能夠專注的留意到，上座時與下座前的呼吸狀態是不一樣的。 3. 若是專注力能夠細膩到，很明瞭的感受到每一個呼吸的過程，於開始吸時的狀態， 再由吸轉為呼的狀態，最終於結束前呼出的狀態，都有所不同。 4. 由呼吸中體會生命力的練習：首先，十分的清楚體會到‧呼吸由粗到細的轉換過程。其次，進一步的體會到，呼吸的開始，與結尾的不同之處。最終，能達到專注的留意到，一呼一吸之間的不同之處的層次時，我們就能體會到生命力的存在了。因為此時的我們，與呼吸已「合而為一」。我就是生命力，而不是坐在那兒的身體。