新约导论 第三十七课 约翰福音上 【畢星傳道】 скачать в хорошем качестве

新约导论 第三十七课 约翰福音上 【畢星傳道】

新约导论 约翰福音 一． 作品背景 作者是使徒约翰，写作日期在公元85－95年间。 二． 作品目的 作者按照读者的需要，整理出版了自己的见证。同时也为了补足对观福音的不足，因为当时诺斯底主义这种异端已经在教会中横行，幻影论或次神论都被人接受，约翰要反驳这一切。 三． 约翰福音与对观福音的区别 1. 对观福音所记载耶稣传道事工，除了最后一周外，其余大部分时间在加利利。而约翰福音却大量记载了耶稣几次在耶路撒冷传道的事情。 2. 对观福音和约翰福音在记载耶稣传道的时间上也有不同，前者只提一次逾越节，后者至少提三次逾越节。 3. 约翰福音缺少对观福音中的重要资料，如耶稣诞生，受洗，登山变相，赶逐污鬼，客西马尼园的痛苦挣扎，最后的晚餐，橄榄山的末世论等 4. 对观福音所记载的耶稣的言行，特别是耶稣的教训，和约翰福音中耶稣的教训截然不同。对观福音中耶稣的教训有点像语录，简短有力，而且常常结合着比喻，实例。而约翰福音中耶稣的讲论，却往往是长篇大论，那些精彩的比喻不见了，被大段大段的教导所取代。 5. 一些重要的主题约翰福音没有提到，比如神的国；取而代之的是永生。约翰福音还大量运用了“我是”语句，我是生命的粮，我是世界的光，我就是门，我是好牧人，我是复活，我是道路、真理、生命。 6. 对观福音中存在大量来世与今生的张力，而约翰福音中换成了光明与黑暗，天上与地下，神的领域和世界的对立。“世界”在约翰福音中指人的领域与神的领域相对。 普遍被接受的答案是约翰有意再塑造并解释耶稣的话，来配合他自己时代的情况，而约翰作品的背后有耶稣基督自己的权威。早期教会的需要影响了约翰福音选择题目来编撰。约翰福音的着重点也许和对观福音不同，但其基本神学思想是一致的。对观福音宣告，末世神国的救恩已经借着耶稣基督本人和祂的传道事工闯入了历史。约翰福音则补充了许多耶稣传道的事工，来印证施行救恩的主是怎样一位主，祂是如何改变了人类的历史。 四． 作品特色 1. 约翰补充了大量耶稣的工作、受死和复活场景的描述。同时增加了大量耶稣的讲论。强调了许多对观福音很少处理的问题，换不同的角度讲述同一个故事，整体描述非常丰富。 2. 约翰福音最独特和重要的地方是对耶稣身份的描述。比如：我是短语的应用，我是好牧人、我是葡萄树。 3. 约翰福音引用旧约不是直接引用语句，而是引用旧约的故事。指那些都是预表，耶稣是本体。 五． 作品分段 1） 序言（1：1－18）： 2） 耶稣的服侍（1：19－12：50）： 3） 耶稣得荣耀：（13：1－20：31） 4） 后记：（21：1－25） 六． 作品内容 1. 序言（1：1－18）：伟大的序言！； 2. 耶稣的服侍（1：19－12：50）： A、施洗约翰的见证（1：19－34），耶稣收第一批门徒（1：35－51） B、耶稣早期的侍奉（2：1－4：54）：包括变水为酒（2：1－11）、洁净圣殿（2：12－25）、与尼哥底母谈永生（3：1－15）、与撒马利亚妇人谈论活水（4：1－42）、医治好大臣的儿子（4:43-54） C、耶稣侍奉的拓展：（5：1－7：52）更多的神迹、教导和日益加增的反对（5:1-7:52）：包括医治毕士大池子边的瘫子（5：1－15），论述基督论（5：16－47），五饼二鱼（6：1－15），水面行走（6：16－21），耶稣宣布为生命的粮（6：22－71），家人的怀疑（7：1－7：13），住棚节的对话，应许自己腹中要流出活水的江河，结果导致犹太当权者第一次有组织的反对祂（7：14－52） D、耶稣侍奉的高潮（8：1－10：42）：行淫时被抓的妇人（7：53－8：11），引来了住棚节第二轮对话，耶稣宣告自己与神同等，用了短语“I AM”（8：12－59）、医治天生瞎眼的（9：1－41）、耶稣宣告自己是好牧人，在修殿节耶稣宣称自己是弥赛亚和神的儿子，结果惹来公开反对（10：1－39），耶稣退到施洗约翰为人施洗的地方－激发读者回想信义会所做的见证，越来越多人相信耶稣（10：40－42） E、荣入耶路撒冷（11：1－12：50）：拉撒路复活（11：1－44)，公会的人决意杀耶稣（11：45－54），玛利亚膏耶稣（12：1－11），耶稣以胜利者的姿态进入耶路撒冷，宣告祂的王权（12：12－19）；外族人的到来，触发耶稣宣告祂受死和得荣耀的时候到了（12：20－36）、谈论不信者的必然性（12：37－50） 3. 耶稣得荣耀：（13：1－20：31） A、最后的晚餐13：1－17：26：没有叙述晚餐的举行过程，追忆了耶稣为门徒洗脚（13：1－17），预言自己要被出卖（13：18－30），告别讲论（13：31－16：33），大祭司的祷告（17：1－26） B、受审与受难18：1－19：42：强调耶稣的王权： C、耶稣的复活20：1－31：这里的记载和对观福音不同，包括了吹气受圣灵的举动，多马的认信等。 4. 后记：（21：1－25）： 叙述了彼得重新被主呼召，并把教会牧养的权柄交托给彼得，这个权柄不是指天主教所说的使徒统绪，而是指后面要牧养教会的人要以彼得为榜样。最后以论述耶稣基督的伟大做结束。 作业： 1. 阅读约翰福音 2. 观看读圣经系列《约翰福音 上》   • 《读圣经》系列：约翰福音 上集 John 1-12   3. 观看读圣经系列《约翰福音 下》   • 《读圣经》系列：约翰福音 下集 John 13-21