على هامش نقطة | أسئلة أصدقاء نقطة 3 скачать в хорошем качестве

على هامش نقطة | أسئلة أصدقاء نقطة 3

إليكم جوابات بعض تساؤلاتكم حول الحلقات الثلاث: الحيرة الفقهية. الحب في زمن الحداثة. لماذا يؤمن الناس بالأشياء الغريبة؟ البداية 00:00:00 س1:ذكرت في هذه الحلقة أن القضية المهمة ليست هي تحقيق المحبة لله بل تحقيق محبة الله لنا، هل هذا يعني أن على المسلم السعي بمحبة الله له بِغَضّ النظر عما إن كان هذا السعي نابعًا من محبته لله أو فقط الخوف منه؟ 00:00:25 س2: بسبب هذه الحيرة الفقهية واختلاف الفتوى من شيخ لآخر بهذه الصورة الموجودة الآن نجد بعض الدعوات لإعادة إلزام الناس بمذهب معين بحيث لا يُفتى إلا به فيسلم المجتمع من هذه الحيرة، وتكون المعلومة الفقهية أو الحكم الفقهي واحدًا عند الناس كلهم، لكون المذاهب منضبطة في الأصول والفروع وثابته، فما رأيك بهذه الدعوات؟ 00:03:43 س3: أحياناً إذا سمعت أن الأمر فيه خلاف أُصبح متساهلاً فيه جدًا، حتى لو كان الجمهور على قول معين، فما الذي يجب عليّ في هذه الحالة؟ 00:12:17 س4: اذا وجدت تعارضًا بين رأي فقهي أو شيء مجمع عليه وبين القرآن الكريم ماذا أفعل .. مثل عدة آيات تقرر حرية الاعتقاد مع أن الإجماع يقول بقتل المرتد؟ 00:17:20 س5: شيخنا في المثال الذي ذكرته حول نقض لحم الجزور للوضوء وأن الخلاف فيه معتبر، ألا يرفع الحديث الثابت الصريح الخلاف؟ 00:21:28 س6: سؤال: في تقسيم ابن تيمية - رحمه الله - الناس في باب الفقه على مجتهد ومتبع ومقلد. كيف أميز بين المجتهد وبين المتبع؟ 00:25:10 س7: هل يمكن أن يترجح للمتمذهب الذي لم يبلغ درجة الاجتهاد رأي في المسألة أم عليه اتباع المذهب في كل شيء إلي أن يكون مجتهدًا. 00:28:01 س8: هلا حدثتنا عن مسيرتك في دراسة الفقه؟ وبعض اللفتات التي تفيد المبتدأ في طريق الترقي في هذا العلم وجزاكم الله خيرًا. 00:35:41 س9: شيخنا الفاضل تكلمت على أنه يجب أن يجعل الشخص مراده معرفة مراد الله ولكن أظن أن ظن ما هو مراد الله يختلف من شخص لآخر، فبيئته التي عاش بها وتربيته وظروفه تؤثر على معرفة مراد الله، فلو عاش شخص في بيئة محافظة وعاش شخص في بيئة منفتحة، فإن كل شخص سينظر لمراد الله بطريقة متباينة ومختلفة، وسيكون مراد الله بالنسبة إليه وفق الظروف التي عاشها. 00:47:44 س10: سؤالي ما هو الحد الأدنى اللازم على كل مسلم بعينه معرفته؟ أقصد ما لا يسع على المسلم جهله في العبادات والمعاملات وغيرها من الضروريات إن صح التعبير. وجزاكم الله كل خير. 00:54:02 س11: هل الأصل أن يُعرّض الإنسان نفسه لمعرفة الخلاف في مسألة، أم يكتفي بسماع قول المفتي والأخذ به بدون تكّلف البحث عن وجود خلاف من عدمه؟ 00:58:38 س12: هل جميع الخلافات معتبرة؟ وكيف يتم تحديد ذلك؟ نرجو منكم توضيح الأمر شيخنا لأن الكثيرين يأخذون كلمة خلاف وينطلقون بها فرحين. 01:00:55 س13: ما هي الأسباب التي تُفضي إلى وجود خلاف في مسائل الفقه بين أهل العلم لاسيما في الوقت المعاصر؟ وجزاكم الله خيرا. 01:05:18 س14: ما مدى موضوعية جملة "خروجًا من الخلاف"؟ هل عليَّ متى ما علمت بوجود الخلاف أن آخذ بالأحوط، أم يسوغ لي الأخذ بخلاف الأحوط دون الشعور بالذنب؟ مع العلم بأني من العوام غير محيطة بأدلة الأقوال والترجيح بينها. 01:08:38 س15: مساك الله بالخير أبو صالح. تفضلتم في الحلقة أن على العامي قدر من الاجتهاد في تحديد العالِم الذي يتبعه بأن يثق في تقواه ورجاحة عقله وعلمه. يمكنني تصور الأمرين الأوليين، لكن كيف يمكن للعامي تقييم علم العالِم وهو - بحسب التعريف - عامي لا علم له؟ 01:13:38 س16: للأسف الشيخ طاح من عيني كلنا نعرف أن الحب حرام . 01:16:49 س17: كيف نتعلق بكتاب الله ونحبه. 01:19:27 س18: هل الترويج لفكرة "عدم أهمية الحب بين الزوجين، بل الألفة هي المطلوبة وحسن المعاشرة" صحيحة؟ 01:22:20 س19: هل يوجد حب من أول نظرة؟ 01:24:55 س20: بارك الله فيك يا شيخنا، اشكاليتي في حديث (أن الله يحب أن يحب) أو يحب التوابين أو يحب المتطهرين أو يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يتقنه وهلم جرى، هل الله يحب هذه المشاعر أو الأفعال لكبير نفعها على العبد نفسه، أم يحبها لشيء آخر. 01:30:13 س21: كيف للإنسان ترتيب المحبة في قلبه بداية من حب الله والرسول إلى الوالدين والزوج ونهايةً بالنفس، كيف يستطيع أن يجعل كل حب في مدار وفلك حيث لا يطغى شيء على آخر؟! 01:31:45 س22: قرأت لأحدهم أن كلمة "يا حبيبي" أو "أنا أحبك" هي كلمة لا تصدر من رجل لأنها تدل على "الميوعة" فالأصل أن تقول "أحبك في الله" وعند الاستناد بأحاديث الرسول عن حبه للصحابة يقول ذاك زمن غير زمننا هذا لأن الكلمة تغير مفهومها ومعناها بالوقت الحالي .. ماهي الطريقة الصحيحة لإقناع من يتبنى مثل هذه الأفكار. 01:35:15 س23: هل من الممكن أن يؤمن الإنسان بأشياء غريبة وهو متيقن من أنها خاطئة لكن هدفه إشباع جوعاته؟ 01:38:46 س24: كان بعض علماء علم الكلام يؤمنون بوجود الجوهر الفرد ويؤيدونه، لكن كثير من علماء السلف رأى هذا من الاعتقادات الباطلة الغريبة، لكن في هذا الزمان اكتشف العلم الطبيعي المعاصر عن عالم الذرة.. 01:40:01 س25: نريد تعليق شيخنا الحبيب على من يربط بين الأبراج وشخصيات البشر، ثم يجعلها مقياساً لمدى قوة العلاقة أو ضعفها وما شابه! 01:42:40 س26: في معرض تفكيك الشيخ لخرافة قانون الجذب يقول أنك إذا حاولت جذب أمر تريده ثم حدث لك، قال أهل الخرافة : أرأيت؟ وإن لم يحدث قالوا إن العيب فيك.. فما رد الشيخ على من يقول إن هذا هو بالضبط شأن المؤمنين مع الدعاء.. 01:45:28 س27: يحتج البعض بجواز قانون الجذب. بحديث أبي هريرة في البخاري (أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي).. ما هو الرد على من احتج بهذا. 01:48:26 س28: يا ليت شيخنا يعطينا رأيه عن حاجة اسمها (الكارما)، أنا سمعت فيها من كم يوم لكن حاسس أنها مش مضبوطة. 01:51:41 س29: هل (الإرساء) الذي تحدث عنه الشيخ هو نفسه التكييف الكلاسيكي الذي تحدث عنه بافلوف في تجربته مع الكلب ولعابه؟ 01:54:00 س30: حديث عمر: (يا سارية الجبل) يستدل به على قانون الجذب فما رأيكم؟ 01:55:41