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O episódio apresenta a leitura do Salmo 11 (Bíblia de Jerusalém) e desenvolve um diálogo sobre a confiança do justo em Deus em meio ao colapso dos “fundamentos” sociais (injustiça, violência, crises humanitárias). O ponto central: “Quem governa o mundo é Deus” — a justiça divina é espiritual, pedagógica e opera em tempos largos (ciclos reencarnatórios), enquanto a justiça humana é provisória e imperfeita. O Salmo culmina na bem‑aventurança de “ver a face de Deus”, conectada por Jesus à pureza de coração (Mt 5), e, à luz do Espiritismo, ao verdadeiro justo: aquele que cumpre justiça, amor e caridade (LE, q. 879), tendo Jesus como modelo e guia (LE, q. 625). O diálogo contrasta o justo (espírito em esforço de retidão) e o ímpio (espírito ainda imperfeito), lembrando que o julgamento divino não é vingança, mas discernimento que conduz à regeneração: arrependimento, reparação e expiação. “Fogo, enxofre e vento abrasador” não são punições arbitrárias: simbolizam processos educativos que nos fazem lidar com o mal que criamos, rumo à cura moral. Outro destaque é o apelo a não fugir: “Eu me abrigo em YHWH… como podeis dizer-me: ‘Foge para os montes, passarinho?’”. Confiar em Deus não é neutralidade; é assumir responsabilidades nos espaços onde somos chamados (família, trabalho, instituições), servindo conforme a necessidade real do outro — benevolência, indulgência e perdão — que definem a caridade segundo Kardec. O episódio costura referências bíblicas (Mateus 24; 25; bem‑aventuranças) e clássicos do movimento espírita (André Luiz, Emmanuel, Humberto de Campos), ressaltando exemplos de reparação e serviço (Simão Pedro e o centurião; “preto velho” que honra a encarnação do perdão; a crônica “O anjo da limpeza”). A síntese prática: comece pelos pequenos deveres cotidianos (limpar o que sujou, guardar o que usou, pagar o que comprou) — a justiça social duradoura nasce de corações que se tornam justos. Conhecimento gera responsabilidade; nossas provas são com consulta, e o gabarito é o Evangelho vivido. 📚 Tópicos abordados 1️⃣ Salmo 11: estrutura, tema e contexto de confiança do justo. 2️⃣ “Fundamentos destruídos”: crise social e esperança teologal. 3️⃣ Justiça divina × justiça humana: tempos, meios e fins. 4️⃣ Verdadeiro justo em Kardec: justiça, amor e caridade; Jesus como modelo e guia. 5️⃣ Ímpio como estágio do espírito imperfeito e caminho de regeneração. 6️⃣ Simbologia: “fogo, enxofre e vento” como processos educativos. 7️⃣ Não fugir: confiança ativa, serviço e responsabilidade. 8️⃣ Caridade efetiva: benevolência, indulgência e perdão (necessidade real do outro). 9️⃣ Pequenos deveres diários como treino de retidão. 🔟 Exemplos narrativos: Simão Pedro e o centurião; “preto velho” e perdão; “O anjo da limpeza”. 📖 Referências citadas 🔹 Bíblia (Bíblia de Jerusalém): Salmo 11. Mateus 5 (Bem‑aventurados os puros de coração). Mateus 24 (fugir para os montes – discernimento contextual). Mateus 25 (bodes e ovelhas: critérios do juízo). 🔹 Allan Kardec — O Livro dos Espíritos: q. 879 (verdadeira justiça: justiça, amor e caridade). q. 625 (Jesus, modelo e guia). qq. 112–114 (felicidade dos puros/ comunhão com Deus). q. 13 (atributos da Divindade). 🔹 Tradição Judaica: Talmud, Shabat 139 (a justiça como fundamento do mundo). 🔹 Obras e autores espíritas: Emmanuel: Justiça Divina. André Luiz: Libertação. Humberto de Campos: Antologia Mediúnica do Natal (episódio de Simão Pedro). Neio Lúcio: Alvorada Cristã (“O anjo da limpeza”). Humberto de Campos: Boa Nova (episódio de Levi). 🏷️ Palavras‑chave (SEO) — em texto corrido entre aspas “Salmo 11”, “confiança do justo”, “justiça divina”, “justiça amor e caridade”, “bem‑aventurados os puros de coração”, “ver a face de Deus”, “não fugir para os montes”, “espiritismo e Bíblia”, “Allan Kardec questão 879”, “Jesus modelo e guia”, “arrependimento reparação expiação”, “fogo e enxofre simbologia”, “serviço e responsabilidade”, “caridade benevolência indulgência perdão”, “Simão Pedro centurião”, “Alvorada Cristã anjo da limpeza” ✨ Frase(s) do dia 💬 “Quem governa o mundo é Deus.” 💬 “Conhecimento gera responsabilidade.” 💬 “Nossas provas são com consulta.”