供奉《大藏經》就不遭難了嗎？ скачать в хорошем качестве

供奉《大藏經》就不遭難了嗎？

「《普曜經說法門品》云：其兜術天，有大天宮，名曰高幢。廣長二千五百六十里。菩薩常坐，為諸天人，敷演經典」。兜率天簡單的狀況略略的提提。這個菩薩就是彌勒菩薩，在兜率天有他的居處地方，大天宮、高幢，菩薩在那個地方，為諸天人講經教學。我們看極樂世界，阿彌陀佛為一切往生的大眾講經教學，從來沒間斷，現在我們看補處菩薩在兜率天也是講經教學。為什麼？大眾沒有證得妙覺果位，不講經教學行嗎？從這個地方我們能夠體會到，深深體會到，佛法原來就是教學。所以在《仁王般若經疏》上講的話，這就有道理。有講經的，佛跟菩薩講經，有聽經的，有真修行的，有證果的，叫正法久住；有講經、有聽經的，有真修行的，沒有證果的，這叫像法；有講經、有聽經的，沒有真修行的叫末法。末法雖然聽經聽得很明白，他沒有做到。如果講經的沒有了，聽經的也沒有了，叫滅法。 　　那我們就知道，這個地區供養的有《大藏經》，諸佛護念，龍天善神保佑，這個地方會不會遭災難？有供《大藏經》，但是沒有講經的，也沒有聽經的，也沒有依教修行的，這地方要不要遭災難？照樣有災難。如果只要供《大藏經》就能消災免難，這一部《大藏經》要不了多少錢，每家都可以供，是不是這個地方就不會遭難了？我們人一樣幹殺盜淫妄，他會不會遭難？照樣遭難。供養《大藏經》，把它收藏在那裡叫供養，錯了，那是供，沒有養。怎麼叫養？每一天讀誦，依教奉行，那叫養，用《大藏經》養我們的佛性。只供沒有養不行，我們的心行跟《大藏經》完全相違背，這個道理要懂。 　　因為有人向我提出這個問題，為什麼這個地方寺院、庵堂都供養《大藏經》，這個地方還要遭難？所以你要相信佛的話，佛告訴我們一切法從心想生，災難從哪裡來？心想來的。我們居住在這個地方的眾生，心裡想什麼？自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢疑，想這個東西；幹的是什麼？怨恨惱怒煩、殺盜淫妄，幹這個，他能不遭難嗎？佛講的一切法從心想生。出家人收藏這些經典，自己不看，又不肯給別人看，果報在哪裡？在阿鼻地獄，叫吝法。你收藏《大藏經》，自己不看，也不給別人看，這不是吝法嗎？我們這個道場悟泓法師做這個示現，現在遭難了，認真懺悔，知道過去錯了。我勸他很多次，不聽！跟他講的時候，滿口是是是，都是，是完了以後就完了，什麼也不是。現在遭遇到困難，業報現前。這個示現提醒我們大家，我們如果看清楚、看明白了，知道這是錯誤的。布施經典也要看人，他能讀，布施他有用處；不能讀，布施他沒有用處。能讀、能解、能行，那個功德就很大，說不定幫助他成佛，幫助他往生，這好事。布施多，布施一萬個人，當中有二、三個成就，就不得了，就很大的功德。那其他的？其他種個善根。你布施他一本經書，至少經題他看見了，「一歷眼根，永為道種」，阿賴耶識裡頭種一個佛的種子，這一生不起作用，來生後世以這個善根遇到佛法它起作用。所以布施經典、佛像，有什麼樣的功德、什麼樣的好處，我們自己清清楚楚、明明白白。 文摘恭錄—淨土大經科註　 （第七十集）　2011/12/7　 檔名：02-037-0070