中庸 102 呂純陽祖師註解 李瑞烈老師講解 鍾黃阿智轉述 скачать в хорошем качестве

中庸 102 呂純陽祖師註解 李瑞烈老師講解 鍾黃阿智轉述

中庸曰 :「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」世人不知天命，不明自性，不率性而行，不願自修自度，故中庸之道不行，而下乘之法盛行於世。下乘法者，依神靠佛，有形有色之法，則震神佛得度者也。今人修道，不向自身覓，反向身外求。東奔西走，忙碌奔波，或山間尋寶，或廟中求神託佛以為道，終不能得，當知離身無真道。道由行，非由言。君子重於行，小人重於言。若能逆水行舟，則名精進，亦名上流，修行亦如是。俗情如水之下流，愈流愈下，終歸苦海。修道逆水行舟，受盡萬苦，精進上流，終歸本源。下流者下達。上流者上達。下流達於惡道，上流達於善處。 呂純陽祖師詩云 : 率性而行達彼岸 須臾離道奈河遊 世人若識此中理 棄假尋真逆水流 言同此理也。 中庸之道，放之則彌六合，卷之則退藏於密。道之本原出於天，其實體備於己。學者充其本然之善，於此反求諸身而自得之。君子從容中道，心無跛倚，其機為何？中庸曰　：「唯天下至誠，為能盡其性。」修道之人，以真誠為本。真誠者，專一不二之心也。真誠居中，或生而知之，或學而知之，或困而知之，不離中庸之道妙。苟無真誠，上焉者，自作聰明，不求精進；下焉者，偏執己見，執相執空，餒志退道。雖生而知之者，終為泯然眾人矣。諸大賢德其勉乎之哉！ 出處：李瑞烈老師「中庸講記」