קשב לגוף, לפי מהא סטי פאטנה סוטה скачать в хорошем качестве

קשב לגוף, לפי מהא סטי פאטנה סוטה

4 מוקדי הקשב, לפי מהא סטי פאטנה סוטה סרטון I - קשב לגוף סרטון II - קשב לרגשות ולתחושות סרטון III - קשב למיינד סרטון IV - קשב לחוויות / mind objects עם פרה עופר, ינואר 2021 הצטרפות לרשימת התפוצה [email protected] ימים טובים ותודה לישראל (: סהבודהא מלמד על 4 מוקדים לקשב, הראשון הוא הגוף ההנחיה אומרת תשומת לב לגוף - כגוף -מה זה אומר? המתרגל קשיבות לגוף רואה את הגוף כחומר - לא אני ושלי. כשהוא רואה את הגוף כגוף הוא מתרגל סאם פאגנה - הבנה מלאה =מה זה אומר ? מה אני עושה למה אני עושה את זה? איך ,אני עושה את זה? הנשימה המאפיין הכי מוכר, ונגיש של תשומת לב לגוף היא הנשימה - למה? הנשימה נמצאת כל הזמן . לכן התבוננות בנשימה מחזירה את המתרגל לנוכחות. גוף כגוף- להביא תשומת לב לנשימה כפי שהיא, אוויר נכנס, אוויר יוצא. המודעות שמתפתחת כתוצאה מהתבוננות בנשימה, היא מודעות של הקשב הפנימי, מה שקורה בתוכי, כלומר לתהליכים בתודעה שלי. הנחיות מהסוטא הנזיר הולך ליער - מוצא מקום שקט. הוא נשאר עם גוף זקוף -מכונן קשב לפניו . ההנחיה לתרגול היא להשאר לבד, ערני, ונינוח. אלה הם תנאים תומכים. הבדהא ממליץ במקרה הזה גם רגליים משוכלות, הקהל שמאזין הוא נזירים שכבר מתרגלים - לכן ההנחיה מובנת. נזיר שמתרגל קשב מפתח ריכוז , ברמות גבוהות של ריכוז - בגוף יכול ליפול - לכן עדיף ישיבה מזרחית - כאשר הנזיר שואף ונושף בקשב, שם לב לשאיפה, שם לב לנשיפה שם לב שכל הגוף שואף , כל הגוף נושף. פיתוח החקירה שואף שאיפה ארוכה נושף נשיפה ארוכה, שואף שאיפה קצרה , נושף נשיפה קצרה, אנה אפנה סטי = תשומת לב לנשימה. אלטרנטיבה לתשומת לב לשאיפה והנשיפה. היא תשומת לב לעלייה וירידה של הבטן. מה המטרה של החקירה? הנזיר מבחין בטבע האמיתי של הנשימות. הנזיר מודע למה שקורה. הנזיר מפתח ראייה רחבה של הדברים. החקירה מובילה לתבונה פאניה = תבונה = חכמה משחררת. המתרגל מפנה תשומת לב לנשימה, תשומת הלב לנשימה מפתחת את החקירה של תהליך הנשימה, החקירה מובילה להתפתחות של חכמה משחררת= תבונה. תבונה = פאניה = חכמה משחררת התבונה שנבנית בתודעה של המתרגלת, תומכת בראיית הדברים כפי שהם . מה היא ראיית הדברים כפי שהם ? המציאות היא אוסף של תהליכים. המאפיין של ראיית המציאות כתהליכים , עקרה בשלושה מאפיינים אניצה = ארעיות, זמניות, אי קביעות -דוקהה= מציאות שיש בה אי שביעות רצון אנאטה = אין למציאות מהות עצמית משל עצמה, אלא אוסף של תנאים ונסיבות. ככל שהנזיר מפתח את התרגול לתודעה שמתתבוננות בתהליכים , יש תובנות , דוגמא לתובנה מעמיקה, לכאורה זו הבנה שנשמעת כמובנת מאליה, אולם ההבנה כתובנה היא שינוי דפוס חשיבה הרגלי החשיבה חדשים מפחיתים סבל. דוגמה יש הבנה, תובנה, אני זה לא הגוף - הגוף זה לא אני . ההנחיה פשוטה הפנית תשומת הלב לגוף - הבטן עולה\יורדת - ממנה מתפתח הקשב - ממנה מתפתחת הראייה החודרת לאופי הקיום, של האניצה- דוקהא- אנאטא. הקשב שבתרגול פורמלי - המדיטציה - הוא הבסיס לקשב בכל פעולה. דוגמאות קשיבות לפעולות גדולות כאשר נזיר הולך הוא מבין היטב אני הולך, כאשר נזיר יושב הוא מבין היטב אני יושב, כאשר נזיר שוכב הוא מבין היטב אני שוכב. וכן הלאה... קשיבות לפעולות קטנות לצחצח שיניים , שותה, לועס, בולע - אם עשיתי שלוש פעולות ביחד - להתיידע לאחת - מה שהכי נגיש לי , למשל אם אני גם יושבת, גם נושמת גם שומעת, הישיבה הכי נגישה לי , אז זו התידעות - הסאטי - צריך להיות אינטואיטבי - פשוט ככל שאפשר - הסאטי יתפתח מעצמו . סאטי= זיכרון, קשב -דוגמאות נוספת לפאניה - תובנות מתוך הוחפאסנה = ראייה חודרת אטינה וואיאנה מתחילים לראות מה לא בסדר לראות יתרונות\חסרונות רואה יתרונות וחסרונות של החומר ארבעת האלמנטים -להבין כל הגוף כחמר כמופע של אחד או יותר של ארבעת אלמנטים של אויר מים אדמה אש הגוף בנוי מיסודות - אלמנטים של הטבע - יסוד אדמה - אש - אויר - מים זה הכל תבונה מתוך התבוננות משל של הבדהא סיפור על מישהי שחושבת שאף אחד לא מספיק טוב בשבילה, לא ראוי לה, עד שראתה את הבודהה אז היא שלחה את הוריה, שידובבו את הבדהא לרצות אותה הבדהא זיהה את התבונה שלהם הוא אמר להורים - איך אתם רוצים שאני יאהב משהו שבסופו של דבר כמו כל גוף הוא בסך הכל רק שק של איברים לא מושכים, שק של קקי פיפי למה אנחנו מזדהים עם הגוף כי אנחנו מסתכלים על הגוף מתוך הצמדות, הקשרות למשל אומרים וחושבים ם איזה בנאדם גבוה חמוד , יפה וכן הלאה המתרגלת מתוך בורותה נופלת למלכודת של התאהבות בעונג חושי, זה כל מה שזה אנשים אומרים איזה גוף מקסים, יפה אבל הפיזיות היא פשוט חומר- זוהי תבונה מה היא הדרך לחתוך את ההזדהות עם הגוף - , לראות את גוף ההאדם כאלמנטים שיש להם אותו טבע , למשל של עצמות, למשל מוצקים גזים, נוזלים דרך ההתבוננות מקבלים פקספקטיבה. זה הכל פאניה שנוצר מההתבוננות הנזיר הולך לבית קברות רואה גופה בשטח, שמתרגל קשב הוא יהרהר בחוויה של ההבנה שהגוף יש לו טבע שהוא דועך הרהור שגוף האדם נולד - מזדקן - מת . איך הגוף מתעצב ביחס לתאווה כעס אשליה כשנזיר חי במערה לובש תכריכים, של גופה מתחת לאדמה כמו קבר לבד הוא מתרגל - נחשף למוות, הזדקנות, חולי הבדהא ממשיך, הגופה נרקבת, זאבים באים לאכול אותה , הוא רואה את התהליך כשהגופה מוזנחת עד שנשאר עצמות, מתנתקות הופכות ללבנות . הנזיר נזכר בתופעות שראה כל זה נכלל באטינה ואיאנה - לאט מבינים את האשליה - ואז עושה התנתקות מהעונג החושי זה לא אני, הוא, היא - הכל תהליכים לחמר אין לא רלוונטיות, להתחלה וסוף זה רק בתודעה שלנו ולכן יש הקשרות דוגמאות טיבטים מאכילים עם הגוף נשרים תרוואדה שורפים גופה וכן הלאה הרבה תודה למורה היקר אגאן פרה עופר ימים טובים