XXI Encuentro Música-Filosofía: José María Sánchez-Verdú: "Del silencio en la imagen al vacío..." скачать в хорошем качестве

XXI Encuentro Música-Filosofía: José María Sánchez-Verdú: "Del silencio en la imagen al vacío..."

José María Sánchez-Verdú: "Del silencio en la imagen al vacío en la pintura. Consideraciones interdisciplinares" ¿NOCHE OSCURA DEL SENTIDO? De la «música callada» a la hipótesis de una inteligencia sin correlato sensorial «Parece que las verdades necesarias, tal como se las encuentra en las matemáticas puras, y particularmente en la aritmética y en la geometría, deben tener principios cuya demostración no dependa de ejemplos, y en consecuencia tampoco del testimonio de los sentidos, aunque sin los sentidos ni siquiera se nos hubiera ocurrido pensar en ellos». Leibniz, Nuevos ensayos, Prefacio. Evocando desde el mismo título una célebre estrofa del Cántico espiritual de San Juan de la Cruz, el seminario de este año apunta tanto a reflexionar sobre un concepto de música que permita integrar las asíntotas del silencio, como sobre los interrogantes que plantea la prodigiosa actividad de artefactos que son denominados inteligentes sin hallarse determinados biológicamente. Se abordarán también problemas clásicos de la filosofía a los que se alude en el párrafo de Leibniz. Así como un problema clásico de la filosofía puede suscitar un debate conceptual en torno a la música, también una metáfora musical puede provocar un debate filosófico. “La música callada”, acicate para una reflexión filosófica y musical, quiere ser evocada en esta edición del Encuentro Música-Filosofía. Nada en la materia sonora de la música lleva de inmediato a pensar que tras la misma subyacen las prodigiosas estructuras matemáticas que explora la filosofía pitagórica. Mas tras esta intuición genial, que de alguna manera busca lo esencial tras lo fenoménico, cabe preguntarse si la materialización de la música es verdaderamente necesaria para su despliegue conceptual. ¿Encuentra todo sonido su fundamento en una estructura a priori que lo hace inteligible musicalmente? Hallada la estructura ¿sería necesario el sonido? Hablar o cantar silenciosamente, se hace sin sonido; no hay ahí ninguna vibración medible que produzca sonido. Prácticamente todos los músicos pueden pensar musicalmente y escribir música sin recurrir a la comprobación empírica de lo así pensado o escrito. Y más aún, pueden reflexionar acerca de los principios que subyacen a las verdades eternas de la música, tal y como se revelan en la formación de los intervalos, por ejemplo. En esa recreación mental del sonido, en esa instauración ideal, en eso que es llamado pensamiento musical, el papel del silencio y su dialéctica con el sonido se muestra fundamental para la creación. El sonido particular, “percibido sensiblemente”, no parece independiente de estas estructuras eidéticas, mientras que las segundas pueden llegar a ser consideradas, en cierto sentido, independientes del sonido. Grandes dificultades se alzan en cuestiones tan peliagudas, pues parece claro que, sin una materialización sensible en el tiempo de la vida humana, las estructuras a priori no se encenderían nunca en nuestra mente, ¿o sí? Por otro lado, si la música es considerada un universal antropológico, ¿qué ocurre en el caso de las personas en las que no ha estado nunca activa la sensación del oído? ¿Tienen acceso, por ejemplo, a las estructuras de los intervalos? Pero obviamente el problema va más allá de la cuestión de la esencia de la música, como indica el párrafo de Leibniz que situamos en exergo. ¿Habría que relativizar el peso de los sentidos para acceder a los principios internos innatos que serían la base de todo conocimiento y de todo acto creativo? Por otro lado, ¿qué ocurre en el caso de la llamada inteligencia artificial? ¿Es capaz de recrear ejemplos de las estructuras fundamentales del pensamiento y el lenguaje sin tener acceso a la percepción mediatizada por la biología? https://encuentromusicafilosofia.org/