CONCEJOS ABIERTOS: historia, funcionamiento y pertinencia democrática - Diegu San Gabriel скачать в хорошем качестве

CONCEJOS ABIERTOS: historia, funcionamiento y pertinencia democrática - Diegu San Gabriel

Conferencia del historiador Diegu San Gabriel en Santander (Cantabria), 9 de marzo de 2023. Tuvo lugar en la librería La Vorágine y fue organizada por Cantabria No Se Vende. Diegu San Gabriel   / diegusg   Cantabria No Se Vende https://cantabrianosevende.org La Vorágine https://lavoragine.net El vídeo se subió originalmente en el canal de LV (    / @lavoraginesantanderlibreria   ). ALGUNOS EXTRACTOS DE LA CONFERENCIA: (...) El concejo, por lo que yo he conocido, es la institución que se rige un poco con el lema este de las «manis» libertarias de «el pueblo unido funciona sin partidos». (...) El concejo no es solo la institución de gobierno, también es el reflejo de toda una forma de concebir la sociedad, un reflejo de cómo era la propiedad –o cómo es la propiedad aún hoy en día en el rural cántabro–, de un montón de prácticas comunitarias económicas asociadas que hay alrededor. (...) El absolutismo monárquico va a entrar en grave conflicto en Cantabria con los concejos y se va a generar una gran conflictividad social que no se conoce por la mayor parte de la población, y la cuestión va a ser claramente por el control de tierras. El absolutismo monárquico en Cantabria va a instalar las Reales Fábricas de la Acabada, Liérganes... Todo esto para la fabricación de cañones, la famosa llamada Armada Invencible –que no fue tal–, los astilleros de Guarnizo, grandes minas... Y claro, para nutrir de madera para toda la fundición, la construcción de esos grandes barcos y demás, deforestó toda la región, la zona regional en torno a estas grandes fábricas. Hablo pues desde la valla de Santander hasta toda la comarca de Miera y el Alto Miera... Toda esta zona, que hoy en día todavía arrastra este problema, la monarquía absoluta se va a apropiar de estos territorios, que eran el sustento del campesinado, del común, del conjunto de la población. Hemos hablado antes de que la gente era humilde, la gente tenía muy pocos carros de tierra propios y la mayor parte de su subsistencia era soltar el ganau en los territorios comunales o nutrirse de maderas y demás en los en los terrenos comunales. Cuando llega la monarquía absoluta, dice que ya no podéis disponer de eso, y a la gente se le acaba el sustento, a la gente del común. También hubo mucho conflicto con las las ferrerías que habían surgido en los valles, que ya no podían proveerse de madera en su contexto. Y esto va a dar lugar, por un lado, a pleitos formales. Los concejos van a querellarse contra la monarquía para reivindicar su derecho a la gestión del territorio histórico, lo que pasa es que estos pleitos acaban en la Real Chancillería de Valladolid, e igual lo ponías tú y la resolución la conocían tus nietos. Tardaban muchísimo en resolverlo y, claro, cuando estos conflictos se enquistan también van a acabar en violencia. Por un lado, el campesinado va a ejercer sabotajes y boicots contra estas Reales Fábricas y, por otro lado, incluso hubo levantamientos campesinos que tuvieron que ser sofocados trayendo al ejército. Esto no no es muy conocido, pero fue una época de conflictividad alta, básicamente porque le estaban quitando el sustento a la gente, la gente vivía del monte (...). - - Sobre el proyecto divulgativo RECONSTRUIR EL COMUNAL: https://reconstruirelcomunal.suportmu... (Página web)    / @reconstruirelcomunal   https://t.me/reconstruirelcomunal (Telegram)   / reconstruirelcomunal     / reconstruirelcomunal     / reconstruirelcomunal