吴启聪与魏家祥洪伟翔舆论事件评析。【刘有发讲政治】 скачать в хорошем качестве

吴启聪与魏家祥洪伟翔舆论事件评析。【刘有发讲政治】

大家好，我是刘有发。 今天我们聊一个在马来西亚华社很有争议却又绕不开的名字。 吴启聪的社会影响，到底在哪里。 他不是部长，也不是国会议员。 他是一名牙医，做过柔佛古来市议会市议员，后来开时政频道， 用镜头和嘴巴把政治讲到像茶室聊天那样直接又刺耳。 公开资料显示，吴启聪一九八四年出生在柔佛居銮巴罗。 二零零九年从马来亚大学牙科系毕业， 二零一三年起在柔佛古来经营牙科诊所。 他二零零六年加入马华公会，在党内做了十一年， 担任过多项基层工作。 二零一七年四月九日，他宣布退出马华，加入民主行动党。 当时他解释得很直白，他无法认同巫统长期的执政方式， 也无法接受马华在一些重大课题上总是跟着国民阵线走。 他提到的新经济政策，也提到马来西亚发展公司案， 还有消费税等争议，这些都是华社长期最敏感的痛点。 二零一八年十月二十八日到二零二零年间，他受委古来市议会， 负责优美城一带。 二零二一年起，他在个人频道持续发布时政影片， 逐渐成为不少华人手机里的政治解说员。 一个很关键的标签是，他不像传统政客靠政治吃饭， 他有自己的专业，也有自己的诊所。 这让一部分观众觉得，他讲政治更像在替普通人讲，不是替党讲。 如果只看履历，这像是从政又回到民间。 但吴启聪的影响力，不在职位， 而在他把华社的焦虑与不信任，集中到同一个屏幕上。 原本各讲各话的人，会在同一段影片下吵成一团。 不少华社观众把他当作心声的出口， 另一批华社观众觉得他把复杂问题讲得太简单。 这种两极，本身就是影响力。 影响力要看后果。 二零二三年三月，他因在影片里以侮辱性字眼形容马华总会长 魏家祥，接到律师信后公开收回并道歉，也删除相关影片。 那两支影片牵涉独中拨款争议，也牵涉鸡蛋课题。 你会发现，当议题进入他的视频， 很容易从政策讨论滑向人物评价。 人物评价一旦刺耳，政党领袖就会用法律程序来回应。 二零二四年，他又因为在面子书以及手机聊天群组针对执业律师 兼时事评论员洪伟翔发表指控，被对方入禀起诉诽谤。 起诉材料里列出他在二零二四年七月八日到七月十日在不同地方 发文的内容，也提到律师信在七月十五日发出， 限期要求撤回与道歉。 从律师信到法庭程序，说明他的发言已经不是闲聊， 而是会触发现实反应的公共话语。 要讲吴启聪的社会影响，我先给一个结论。 他更像春秋时代郑国那座不会被拆的乡校。 不是因为他多伟大，而是乡校一在， 人们就会去那里谈执政的好坏， 赞也讲，骂也讲，最后连执政者都得被迫听见。 这个典故叫子产不毁乡校，出自左传襄公三十一年。 当时郑国百姓在乡校聚集，议论执政的善与不善。 大夫然明觉得吵，就问子产，干脆把乡校毁了，是不是更清净。 子产反问，为什么要毁。 百姓说得对的，我就照做，百姓说得不对的，我就改。 他们是我的老师。 子产还说，堵怨气像堵河流，一旦决口，伤人更多。 不如开小口导流，听见了，把它当作药，治自己的病。 把这段话放到今天，乡校不在土路边，在手机屏幕里。 吴启聪的频道，加上华社无数群组，就是新的乡校。 华人爱看他，不一定因为他每次都对， 而是因为他把复杂的政治纠葛翻译成华社听得懂的一套说法。 这套说法未必完整，但很容易被转发，也很容易带动情绪。 转发一多，他就成了很多人判断时政的入口。 然明想拆乡校，在今天也有对应。 当政党领袖面对尖锐批评时，有时选择的不是辩论，而是律师信。 律师信的逻辑不是说服，而是划线。 吴启聪与魏家祥的事件是一条线，他认定越界后道歉撤回。 吴启聪与洪伟翔的诉讼又是一条线， 双方都把话语当成武器，最后用法庭来定输赢。 两条线合在一起，就形成他的影响力形状。 他不像台上指挥的人，更像把乡校的门开得很大的人。 门一开，人潮涌进来，争吵也跟着来，法律也更常出现。 那吴启聪到底影响了什么。 你先会看到，华社参与政治的节奏变了。 过去很多人只在选举前才听政党讲座， 现在很多人每天滑手机，看到一条影片，就立刻在群组里讨论， 转发，表态。 政治从党部走进客厅，也从报纸走进短片。 这种节奏一快，判断就更依赖情绪，也更依赖谁讲得顺耳。 你再会看到，华社看待政党的方式变了。 他在马华系统待过，也在行动党待过，还做过地方市议员， 讲起政党带着内行口气。 对支持马华的人，他能讲马华的问题， 对支持行动党的人，他也敢挑行动党的毛病。 于是华社那种不完全信任何一方的心态，被更大声地说出来。 这心态不是新出现，只是以前讲不出口， 现在吴启聪替你讲了，而且讲得很用力。 还有一个变化，公共议题更容易被个人化，也更容易被情绪化。 人物一清楚，情绪就容易上来， 讨论就容易走向谁对谁错，谁好谁坏。 这让舆论更热闹，也更尖锐。 尖锐的代价，就是更容易越过礼貌与法律的边界。 当群组发言被截图，当贴文被存档， 一句话就可能从私下流入公开，甚至流入法庭文件。 今天的乡校披着私聊外衣，却从来不是密室。 说到这里，我们再把镜头拉远一点。 吴启聪的出现，也折射华社长期的政治处境。 华社人数不算多，却很在意教育，也很在意经济机会。 过去很多诉求习惯交给政党谈判， 马华在国民阵线体制里扮演代表角色。 但当马华的谈判力不断被质疑， 当希望联盟执政后的表现也让部分支持者失望， 华社就会寻找新的解释者。 吴启聪刚好站在两边都待过的位置， 用评论把碎片拼成一张图。 这张图未必公平，但能让人发泄， 也让人觉得自己终于听懂了。 因此，他的社会影响不只是多了一个评论员。 更深的是，华社的权威结构正在改写。 过去的权威来自组织与职位，讲求代表性。 现在的权威来自注意力与转发，讲求可见度。 谁能把复杂的政治讲成一句好懂的话，谁就更容易得到聚光灯。 聚光灯一亮，政党必须回应，领袖必须解释，甚至律师也必须出场。 吴启聪的故事，正好把这条链条完整演给你看。 讲到社会科学，我想用费孝通的概念，差序格局。 它出自乡土中国。 费孝通说，社会关系像水纹，从自己往外扩散， 越近越信，越远越淡。 在马来西亚华社，亲戚朋友，同乡同学，同一个行业， 同一个聊天群组，就是一圈圈水纹。 信息不是平均扩散，而是沿着熟人网络快速传递。 再加上平台算法推送，一些情绪浓烈的内容会被反复看见， 同温层就更厚。 吴启聪的影响力正是踩在这套水纹上。 很多人相信的未必是他，而是转给他的熟人。 同一段影片，在不同圈子里会被读出不同意思。 支持国民阵线的圈子觉得他揭穿希望联盟， 支持希望联盟的圈子觉得他批评马华痛快， 不信两边的人又觉得他替自己出气。 差序格局让他同时被拥抱，也同时被厌恶。 同一个事实，在不同水纹里长出不同故事。 这就是他的社会影响，不断制造一种分裂式的共识。 大家看同一件事，却活在不同版本的现实。 回到子产不毁乡校。 子产说，听见批评是治病的药，但药也苦。 乡校越热闹，说话的人越危险， 执政者越难受，律师也越忙。 吴启聪在这场变化里既是参与者，也是样本。 他让我们看到，今天的政治不只在国会，也在手机里。 不只在政策，也在情绪里。 不只在选票，也在一句话的后果里。 所以吴启聪的社会影响，归根结底是三件事。 他把华社议题翻译成可转发的语言。 他把政党纷争拉进日常生活，让政治变得更近。 他也把话语的代价摆在每个人面前， 让人明白，在新的乡校里， 一张截图就能改变关系，一封律师信就能改变辩论走向。 我是刘有发，我们下期再见。