【方言系列】造就自己一定要說方言嗎？｜「說方言造就自己」VS「在愛中建立自己」那個觀點更重要？ скачать в хорошем качестве

【方言系列】造就自己一定要說方言嗎？｜「說方言造就自己」VS「在愛中建立自己」那個觀點更重要？

#方言 #造就 #靈恩派 不管你怎樣把「方言」定義為 「天使的語言」 或 別國的語言 「說方言造就自己」和「在愛中建立自己」都是從保羅書信中取出來的兩個不同的概念，它們來自不同的背景和涵義。 在保羅書信中，他強調「說方言造就自己」 比 「愛中建立自己」重要嗎？ 不是的： 方言的作用：在《哥林多前書》14章，保羅討論了說方言的價值與局限。他承認說方言可以造就個人，但他強調，這是一種個人經歷，無法像先知講道和教導那樣造就教會或群體。因此，他說：「但在教會中，我寧可用悟性說五句話，為要教導人，也勝過說萬句方言。」（哥林多前書14:19） 在《哥林多前書》13章，保羅把愛描述為「最超越的道路」。他說：「如今常存的有信、有望、有愛，其中最大的是愛。」（13:13）這表明，即使有屬靈的恩賜如說方言，如果缺乏愛，它們的價值也會被削弱。愛是基督徒生活和信仰的核心，它不僅造就自己，也造就他人，並且能夠持續在群體中建立教會。 靈恩派強調 「說方言」是指一種特殊的靈性經歷，說方言的人通過這個經歷來增強他們個人的靈命和信心。如果「說方言」是關於個人靈命的建設，那麼理應「說方言」更屬靈，可是現實往往與此相反。 保羅顯然沒有把說方言置於愛之上。他更強調恩賜應該用來服侍他人和造就教會，而非單單追求個人的屬靈經歷。因此，從保羅的角度來看，「在愛中建立自己」遠比「說方言造就自己」來得重要，因為愛是一個能夠造就他人、建立群體的行動，而不是只為個人。