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台灣新聞台 : 「臺灣之光雅石達人」林同濱 北京奧運揚名兩岸轟動國際

【記者鄒志中專題報導】 「仁者樂山、智者樂水」、「茶能醉人何必酒？石亦悅目不須花 ！」賞玩「雅石」、奇石能強身怡情；賞玩「雅石」既能怡情養性又能益智！東京奧運中華隊創下臺灣在奧運史上最佳戰績，戴資穎女單決賽收視率也創新高，臺灣選手這屆表現真的很好，讓臺灣士氣再被鼓舞，不禁令人想起2008北京奧運期間，臺灣觀賞石「雅石」界的領袖人物「臺灣之光雅石達人」林同濱，同樣懷著舉世同歡的心情,希望透過中國觀賞石無言的文化藝術為奧運增添光彩, 便率團籌辦「中國觀賞石博覽會」,揚名兩岸、轟動國際,為臺灣人爭光,立下輝煌的戰功。 據了解，2008北京奧運期間，中國為向國際社會展示其非物質文化遺產保護的成果，特別舉辦「中國觀賞石博覽會」, 讓這些在大自然界要經過千萬年才能形成且可以採集的,具有觀賞價值及收價值、科學價值和經濟價值的觀賞石藝術品,驕傲地展現在國際社會面前，成功地展示出五千年來中國蘊涵的「雅石」歷史及文化。 「臺灣之光雅石達人」、「大千世界藝術中心」館長林同濱表示, 賞玩「雅石」的美,不僅在於「雅石」的形、質、色、紋…等天然形成的自然與獨特,還在於人們對這些自然園素順其然地合理運用與發揮,在於主題的鮮明及其與社會意識的和諧。觀賞「雅石」之美,美在自然,美在獨特,美在合理,美在和諧。 臺灣的「雅石」收藏者,皆以地區人文特色為飾局,片出臺灣收藏者的心路歷程。其中有宜蘭的鐵丁石,花蓮、玫瑰石,以及台東的南田石和西瓜石。除此以外,還包含地區的摩雨石、黃河石、長江石以及遠涉沙漠而覓得的戈璧琳琅滿目,不一而足,處處突顯了海峽兩岸在收藏「雅石」過程中的共融性。 林同濱指出, 具有收藏價值「雅石」常以無言的多變造型和斑剝絢麗的色彩,訴說著其一則則動人故事。並帶給我們為之驚嘆的藝術觀感。美艷的「雅石」有的似水鄉孤村,寧靜而流暢,有的群山險峰,一掛垂瀑,有的則似青山兩岸,水中流。而諸如飛禽引頸,鴻去雁來,更是使之拍案叫絕,令人目不暇接。 天地之大, 「雅石」珍奇之多,非個人的人力及財力可以獨攬。唯籍以博覽之廣,開拓視野,拓展思路,豐富想像,之不足而後進,相互學習,精益求精,始能讓雅石文化得以更大的發揚,達到藝術交流的真正目的,從而使人類的精神生活更顯得多姿多采。「大千世界藝術中心」館長林同濱自信滿滿的表示, 他有生之年將斥資百億,一定會將這些凝結自然精華和人類智慧的自然「雅石」，籌蓋「大千雅石博物館」,以餐世人。 「大千世界藝術中心」館長林同濱指出，唐朝宰相李勉曾經置二石於書房文案上供人欣賞，取名為羅浮山與海門山，李勉先生開風氣之先，是中國「雅石」欣賞第一人。精美的雅石賞心悅目,可陶情冶性,可激勵鬥志。「雅石」的變化萬千，常常是引人入勝，讓人忍不住細細欣賞，例如象形石“人與天壽”、“志在藍天”,以及巧色石的“紅運當頭”等自然「雅石」的奇特造型欣賞過程中,獲得更多的心靈充實、培養良好的運動素養,從神奇的大自然中尋求競技的靈感,並從寧靜與和諧中,悟出競爭和友誼的矛盾，在激烈競爭的比賽過程中,如果一方面保持著全力一方面叉能保特良好的運動品德;那麼,在運動場上不但可以成為不斷打破記錄的虎將，也如「雅石」般令人敬佩的謙謙君子。這就是奧運的真正精神所在。願兩岸能在奧運的旗幟下團結一致, 共譜新曲,共造兩岸美好幸福的大未來。 林同濱表示，「雅石」大致上可以從石頭的質、形、色、紋、聲、體、韻、名、座等方面來欣賞，說得明白些就是石質、石形、石色、石紋、體量、神韻、命名、配座等，這也是目前最為普羅大眾們普遍所認同、接受的鑒賞標準。石頭可分為寫實、寫意兩類，而一般玩「雅石」的人可能分為山水景石（如山、水、瀑布、雲彩、丘陵、平原等景觀的石頭）、形象石（形象石可以看成是人物、動物等）、抽象石（如：像雕塑、像美術品一類作品），另外一類是小品（小品有兩點、三點…）等，不過都是依外型上區分的。 林同濱說，「雅石」就是臺灣出產的本土石頭，只要具備自然美感、高尚樸素、值得紀念，並可納入櫥櫃、案桌、室內欣賞者，都可稱為臺灣雅石。欣賞雅石跟欣賞字畫、骨董基本上是有很多相通之處的，它的外觀總要協調、氣品總要高雅，同時也講究質地色澤深沉，「雅石」的特殊與稀有性以及年代所帶來的古味是重點。 當然「雅石」所散發的靈氣與魅力更是藏家、老手著迷的地方。 古人有『字外求字』『畫外求畫』的事，賞石也是如此，『石外求石』，就是探求「雅石」的獨特性。 所謂的「雅石」也就是指天然的石頭藝術品，也是大自然的奇觀，欣賞臺灣雅石千姿百態的造型，就是一種高雅的精神享受。有人說欣賞石頭無人不會，但要看出石頭外在的形像就有待各人去發現，「雅石」內涵的意義就與各自的經驗和學養有關；有人鍾情於山水景觀石形，也有人喜歡臺灣雅石的古老滄桑，也有人愛好「雅石」艷麗的色彩和斑駁的線條，更有人只蒐集石肌呈現斑點的「雅石」，真是各有所好、各取其需。臺灣多元化的社會，多元的藝術發展，多元的石種石源，和有增無減的賞「雅石」人口，呈現出今日蓬勃、活潑、亮麗的風貌。 俗語說：「獨樂樂不如眾樂樂，眾樂樂不如大家樂。」閒時假日，三五好友，結伴同行，山巔海邊撿石郊遊，各取所好，各遂所願，或許好石從缺，但青山相伴，綠水同遊，這是何等快樂、逍遙的事啊！「他山之石，可以改錯。」「雅石」不是關起門來自己欣賞,那樣做是難有新的進境，較好的方法是石友們砌一壼好茶，撿石後就地論石，雖然你一言、我一語，爭得臉紅耳赤、互不相讓，而公說公有理，婆說婆有理，但吉光片羽，自有不少真知灼見。 「論石」積少成多，對「雅石」的學養自然水到渠成。這種就石論石的功夫，遠比看看石譜、參觀「雅石」展來得札實有趣多了！更何況以石會友，不但知識長進，身心舒暢，人際關係開展，健康指數提高，這種一舉數得的活動，又何樂而不為呢？ 人生如寄，百年來去，古人賞石有「貴目而賤心，難窺其堂奧之說。」意思是光看外表是不夠的，賞石必須用心去體會雅石內在的涵義。因此玩賞「雅石」不只是用眼睛去欣賞，還要用情感去感應，要用心靈去會通，運用智慧去觀照。 「雅石」這「雅」即「典雅」、「高雅」、「大雅」、「雅事」、「雅致」「雅正」、「雅俗共賞」。因此，「雅石」之謂更與「文化」之說契合。因此，人們在欣賞一方雅石時，欣賞主體自身的文化積澱，文化背景自會產生一種主觀能動作用，牽引欣賞主體的欣賞角度和欣賞過程及其最終審美結果。 雖然從人類文化發展進程看，一個民族，一個時代或一個時期，其文化積澱文化總水平是一定的。但就每一個獨立的個體而言，其文化層次，人生價值取向,精神境界高低，審美環境傾向，政治傾向等因素會有很大的差異，而這些差異即文化差異有時甚至難以調和，出現十分尖銳的矛盾。但這正表明了雅石欣賞與個人文化積澱，文化儲備或曰個人文化底蘊關係的不可排拒性。 所謂「個人文化底蘊」，說得通俗一點就是個人文化知識的積累之總和。如果一個人的文化積澱較少，也就是說他的文化底蘊較淺較薄，那他對事物的認知能力就會十分有限，他的對事物的觀察判斷和分析能力就有較大的局限性，他的在面對一方雅石時，他的審美發現能力和二度創作能力就會較為低下，更不會有深度欣賞能力。 相反，如果一個人十分善於學習，勤於學習，那他的文化積澱就多，也就是說他的文化底蘊豐富深厚，那他對事物的認知力就很強，而所受的局限性就小，因此他對事物的觀察和判斷能力分析能力就很高，他在面對「雅石」時的審美發現能力和二度創作能力即「雅石」的深度欣賞能力就更強。 「大千世界藝術中心」館長林同濱指出，臺灣賞石、玩「雅石」的人口早已突破百萬人，隨著蓬勃發展的臺灣欣賞「雅石」文化風氣，尤其現在臺灣交通、資訊發達，臺灣賞石文化早已多樣化與國際化，而且臺灣「雅石」玩家可透過旅遊、雜誌刊物及網路等頻繁交流、增加互動，未來再進一步將臺灣「雅石」欣賞文化的藝術推向全球，進而發揚光大。