వట్టిదేయీ దేహము-ఎన్నాళ్లు బ్రతికిన కాటికేయీకాయమూ|గానం;హర్మణి - మేడిపూర్ వెంకటయ్య|తబల - సిరిజాల, రాము скачать в хорошем качестве

వట్టిదేయీ దేహము-ఎన్నాళ్లు బ్రతికిన కాటికేయీకాయమూ|గానం;హర్మణి - మేడిపూర్ వెంకటయ్య|తబల - సిరిజాల, రాము

వట్టిదేయీ దేహము-ఎన్నాళ్లు బ్రతికిన కాటికేయీకాయమూ|గానం;హర్మణి - మేడిపూర్ వెంకటయ్య|తబల - సిరిజాల, రాము 8008849431 . కీర్తన ఆటతాళం పల్లవి-వట్టిదేయీ దేహమూ-ఎన్నాళ్లు బ్రతికిన కాటికేయీకాయమూ 1. వట్టి దేరామాయ తనువు-మట్టిపోలైపోవుతుదకూ నిటలనేత్రునిగానలేకా దాటిపోయెరు జూటనరులూ ॥వటిదేయీ॥ 2. తొమ్మిదిత్రోవలూ గల్గిన-కుమ్మరీ కుండేర ఘఠము దమ్మిడికి కొరగాకచివరకు-దిమ్మదిరిగీ నేల కొరుగును ॥వట్టిదేయీ॥ 3. ఆయువూ ఉన్నంత వరకూ-అంతనాదని ప్రాకులాడును అంత్యకాలము దాపురించిన-అవని పైపడిపోవుతుదకు ॥వట్టదేయీ॥ 4. ఆకలేస్తే అన్నమంటది-జోక తోపుస్టిగా తింటది ప్రాకటంబుగ ప్రాణివెడలగ -శోకవార్ధిలొముంచివెళుతది ॥వట్టిదేయీ॥ 5. వేశములు ఎనైనవేసియు-భాషలెన్నో నేర్చుకుంటది దోషములుకడు పెంచిపెంచి-గాసి జెందీధరణి కొరుగును ॥వట్టిదేయీ|| 6. పరుపుమీదనె పండుకుంటది-పడతులతొరతిగూడుకుంటది పాపపుణ్యము తెలియకుండా-పోవును యీపుడమి విడచీ ॥వట్టిదేయీ॥ 7. పంచభౌతిక దేహమూ-ప్రాపంచమందున ఉద్భవించెను అంచితంబుగ నాదినీదని-సంచరించీభువినివీడును ॥వట్టిదేయీ! 8. ఆప్తభాందవులెందరుండిన-చుప్తిపాసలు వదలిచివరకు గుప్తమౌభాదలనూ జెందీ-సప్తకట్ల పాన్పుజేరును ॥వట్టిదేయీ॥ 9. వసుధలోపాల్మూరు పట్టణ-వాసముమందు సువర్ణదాసుడు యీశునీదయతోడ పల్కెను-మోసపోకావినరనరుడా ॥వట్టిదేయీ॥ "వట్టిదేయీ దేహము-ఎన్నాళ్లు బ్రతికిన కాటికేయీకాయమూ" అనే వాక్యంలోని తత్వం తెలుగు సాహిత్యం, దార్శనికత, మరియు ఆధ్యాత్మిక చింతనలలో మనుషుల జీవితాన్నీ, దేహధారననీ సారాంశం చేస్తుంది. వాక్యాన్ని విశ్లేషిస్తూ: 1. వట్టిదేయీ దేహము: "వట్టి" అంటే పచ్చని ఆకులు లేని చెట్టు. మన శరీరాన్ని, జీవితం ఉన్నంత వరకు లావుగా, ఉత్సాహంగా ఉండే పచ్చని చెట్టుగా భావించవచ్చు. కానీ వయసు పెరుగుతున్నకొద్దీ అది శక్తిని కోల్పోయి, ఆకు రాలిన చెట్టులా శూన్యమైపోతుంది. ఈ వాక్యం చెబుతుంది, శరీరం తాత్కాలికం. అది శక్తి, ఆహారం, జీవం ఉన్నంత వరకు మాత్రమే విలువైనది. కానీ చివరికి ఇది చనిపోతుంది, నిర్జీవమవుతుంది. 2. ఎన్నాళ్లు బ్రతికిన కాటికేయీ కాయమూ: ఎంతకాలం బ్రతికినా, చివరికి శరీరం "కాటికేయి కాయము" అంటే దహనానికి సరిపడే ఇంధనం మాత్రమే. కాటికేయి అనేది చితి దహనానికి ఉపయోగించే కట్టె. ఇక్కడ శరీరాన్ని దానికి సరిపోల్చడం జీవిత అస్థిరత్వాన్ని, శాశ్వతత్వం కేవలం ఆత్మకే సంబంధించినదని చూపుతుంది. తెలుగు తత్వశాస్త్రంలో దీని ప్రాధాన్యం: జీవితంలోని నిజం: మనం ఎంత కాలం బ్రతికినా, సంపదలను, గుర్తింపులను పొందినా, చివరికి ఈ శరీరానికి ముగింపు తథ్యం. అహంకారాన్ని వదిలించుకోవడం: శరీరంతో సంభంధించి ఉండే ఆహంకారం, మోహం నశించాల్సినవి. ఈ శరీరం కేవలం ఒక సాధన మాత్రమే, శాశ్వతమైనది మన ఆత్మ. శాశ్వతత్వాన్ని గుర్తించడం: ఆత్మ శాశ్వతం. దేహం శాశ్వతం కాదని గుర్తించడం ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానానికి తొలి మెట్టవలె ఉంటుంది. ఆచరణాత్మక బోధ: భౌతిక ప్రపంచానికి బంధనాలు లేకుండా జీవించాలి: ధనం, సౌకర్యాలు, శరీర సుఖాలు తాత్కాలికం. అసలైన సంతోషం మనస్సులోనూ, ఆత్మలోనూ ఉంది. అంతిమ గమ్యం తెలుసుకోవాలి: ఈ శరీరం కేవలం ఆత్మ ప్రయాణానికి వాహనమని, జీవితం పరమార్థాన్నే తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. ఉపసంహారం: ఈ వాక్యాలు మనకు జీవితాన్ని గమనించడానికి, శాశ్వతాన్నీ, అస్థిరాన్నీ వేరు చేసేందుకు చక్కని మార్గదర్శకంగా ఉంటాయి. అవి మనకు ప్రేరణనిచ్చి, ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి దోహదపడతాయి. #వట్టిదేయీదేహము #మేడిపూర్వెంకటయ్యభజనలుతత్వాలు #జీవితతత్వం #అస్థిరత #ఆత్మశాశ్వతం #శరీరభ్రాంతి #భౌతికమోహం #ఆధ్యాత్మికజీవితం #తాత్కాలికత్వం #దేహధారణ #శాశ్వతసత్యం #మనవజీవితం