Camilo Sesto Vio a una Niña Vendiendo la Guitarra de su Padre Muerto — Lo que Hizo Cambió Su Vida скачать в хорошем качестве

Camilo Sesto Vio a una Niña Vendiendo la Guitarra de su Padre Muerto — Lo que Hizo Cambió Su Vida

Camilo Sesto Vio a una Niña Vendiendo la Guitarra de su Padre Muerto — Lo que Hizo Cambió Su Vida Valencia, octubre de 1981. Camilo Sesto había entrado a comprar cuerdas nuevas cuando vio a Esperanza, una niña de 9 años, luchando por cargar una guitarra española que era casi tan grande como ella. La pequeña intentaba vender la guitarra de su padre fallecido por apenas 500 pesetas para pagar el alquiler. Su padre, Francisco Ruiz, había sido guitarrista local y murió 3 meses antes, dejando a la familia en la ruina. Cuando Camilo escuchó la historia, no solo pagó las 15,000 pesetas que valía realmente el instrumento, sino que se la devolvió a la niña junto con dinero para estabilizar a la familia. Pero su generosidad no terminó ahí: pagó clases de guitarra para Esperanza y la siguió mentoreando en secreto. Años después, esa niña de 9 años debutó como guitarrista profesional en el Teatro Real de Madrid, tocando la misma guitarra que una vez casi se perdió por desesperación. 📌 Suscríbete a Camilo Sesto: El Legado No Contado para historias sobre esta leyenda de la música española. 🔔 Activa las notificaciones para no perderte los próximos videos. 💬 Comenta: ¿Has sido testigo de un acto de generosidad que cambió el curso de la vida de alguien? 📢 AVISO A LOS ESPECTADORES Este canal presenta narrativas inspiradas en la vida, la obra y el impacto cultural de Camilo Sesto, construidas a partir de fuentes públicas como biografías, entrevistas, registros históricos y testimonios de personas. Con fines narrativos, educativos y de entretenimiento, algunos acontecimientos, diálogos y detalles pueden ser interpretados de manera ficcional o dramatizada cuando no existe documentación precisa. Este contenido no pretende sustituir registros biográficos oficiales, ni difamar ni atribuir hechos de forma literal, y debe entenderse como interpretaciones de narrativas y memorias culturales, no como registros confirmados.