මේ ලෝකයේ ඕනෑම කෙනෙකුට සම්මා සම්බුද්ධත්වය, පසේ බුද්ධත්වය , මහ රහත්භාවය ලබන්න පුළුවන්. скачать в хорошем качестве

මේ ලෝකයේ ඕනෑම කෙනෙකුට සම්මා සම්බුද්ධත්වය, පසේ බුද්ධත්වය , මහ රහත්භාවය ලබන්න පුළුවන්.

Ven Sagama Anomadassi Thero - Neth fm wesak pohoya bana 18-05-2019 බුදුරජාණන් වහන්සේගේ සාමුක්කන්සික දේශණාව සහ සාමාන්‍ය දේශණාව යන ක්‍රම දෙක බුදුරජාණන් වහන්සේ නිවන් දැකීම සඳහා බෝධි 3ක් යෝජනා කරලා තිබෙනවා. බෝධී කියන්නේ අවබෝධය මේ ලෝකයේ ඕනෑම කෙනෙකුට සම්මා සම්බුද්ධත්වය, පසේ බුද්ධත්වය , මහ රහත්භාවය ලබන්න පුළුවන්. මේ ක්‍රම තුනෙන්ම ධර්මය අවබෝධ කරගන්න පුළුවන් බෝධිය අරහන්ත බෝධියෙන් පමණයි. මේ ලෝකයේ සම්බුද්ධ ශාසනයක් තිබෙන කොට අපි කිසි කෙනෙකුට පුළුවන් කමක් නැහැ ලොව්තුරා බුද්ධත්වය ලබන්න. සමහර කෙනෙකුගේ බලාපොරත්තුවක් තිබෙනවා බුද්ධත්වය ලබා ගෙන පිරිණිවන් පාන්න, තව කෙනෙකු පතනවා බුදු කෙනෙකු දැකලා නිවන් දකින්න.. අපේ ශාසනයේ සැරියුත් මුගලන් මහා දෙනාම සහ අනිකුත් පාරමිතා පුරපු මහා ශ්‍රාවකයන් ලොකු දුෂ්කර ගමනක් ඇවිත් තමයි ගෞතම ශාසනයේ නිවන් දැක්කේ. බුදුන් කෙනෙකු දැක නිවන් දකින්න කෙනෙක් පින් කරන්න ඕන පිළිවෙලක් තිබෙනවා. චරණ ධර්ම සහ විද්‍යා ධර්ම කියන්නේ මොනවද ? චරණ ධර්ම කියන්නේ අපි කරන දානය සීලය, දන්සල්, දුගියන්ට මගියන්ට දන් දීම. මේවා නිවන් දැකීමට.... වෙසක් දවසේ අපි මේ රට ඒකාලෝක කරන්න ගියා නේ.. ඒක තමයි බෞද්ධයාගේ ලක්ෂණ විද්‍යා ධර්ම කියන්නේ අපේ ප්‍රඥාව දියුණු කරගැනීම චරණ ධර්ම විතරක් අපිට නිවන් අවබෝධ කරගන්න මදි.චරණ ධර්ම වලින් බුදුරජාණන් වහන්සේ දකින්න පුළුවන්. එත් නිවන් දකින්න බැහැ... බුදුකෙනෙකුට විතරයි සාමුක්කන්සික දේශණාව කරන්න පුළුවන්. අසිබන්ධක කියන්නේ කව්ද ?, නිගණ්ඨනාථ පුත්ත ගේ තාත්තා සහ මවු කියන්නේ අසිබන්ධක පුත්ත ගාමිණී කියන්නේ නිගණ්ඨනාථ පුත්ත ගේ කුළුපග, ප්‍රඥාවන්ත දායක කෙනෙක් අසිබන්ධක පුත්ත ගාමිණීට ඉතාමත් හොඳ මතකයක් තිබෙනවා පන්සල් ගියත් පන්සිල් පද පහ හරියට දන්නේ නැති , කියාගන්න බැරි මිනිස්සු අද ඉන්නවා... සිද්ද කරගත්ත දේ බහුල වශයෙන් මෙනෙහි කිරීමෙන් කෙනෙකු අපාගත වෙනවා කියල තථාගත බුදු මුවින් උන් වහන්සේ දේශණා කරලා තිබෙනවා වැරදි වැඩක් ගැන හිතන්න හිතන්න ඔලුව අවුල් වෙනවා. යමිකිසි කෙනෙකුට ජීවිතයේ වැරදෙන්න පුලුවන්. එයින් මිදෙන්න පුළුවන් නම් ඒ කෙනා වලාකුළෙන් මිදුන හඳක් වගේ. කෙනෙක් පාතාලයේ වැඩක් කරනවා කියල හංවඩු ගැහෙනවා නම්. ඒ පුද්ගලයත් එක ලොකුකමක් විදියට දකිනවා අපේ සමාජයේ කෙනෙකු වරදක් කරලා අහුවුනා නම් ඒ කෙනා වරදින් මුදවන්න මේ සමාජයේ සිරිතක් නැහැ. සමහරු වැරැද්ද රසවත් නිසා වැරැද්දෙන් මිදෙන්නේ නැතුව, නැවත නැවත සිදු කරනවා