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Qu'est-ce que la vérité ? Une masterclass de Angélique Thébert

Présentation : Nous partirons de la définition classique de la vérité qui présente le discours vrai comme un discours qui dit le monde tel qu'il est, qui en est un reflet adéquat. Que vaut une telle approche à l'heure où nos discours ne semblent plus être que de lointains échos du monde? Devons-nous faire le deuil de la vérité objective, voire d'une réalité partagée, et nous contenter de diffuser des points de vue sans commune mesure? Nous expliquerons pourquoi il nous semble que l'amour de la vérité n'a pas à être monnayé, pourquoi ce n'est pas liberticide de considérer que l'homme n'est pas l'entier artisan de la vérité, en somme pourquoi il y a toujours un sens à parler de vérité objective. Angélique Thébert est maître de conférences à l'université de Nantes. Spécialiste de philosophie britannique moderne et de philosophie de la connaissance, elle est l'auteure d'articles publiés dans des revues et ouvrages français et anglophones, portant sur Locke, Reid, James, et la question du scepticisme. Ses travaux portent également sur la philosophie américaine et ses liens avec la philosophie écossaise du sens commun. Elle a publié aux éditions M-Éditer, Thoreau, philosophe et poète américain, penseur de la liberté, 2016. En savoir plus sur Angélique Thébert http://m-editer.izibookstore.com/aute... En savoir plus sur Les Rencontres de Sophie "Vérité ou vérités ?", Philosophia & Lieu Unique de Nantes http://philosophia.fr/activites-renco... Vous aimez la philosophie ? Rejoignez la chaîne YouTube des Édition M-Éditer. Faites un don en soutien et bénéficiez d'avantages réservés aux membres    / @editionsm-editer   #philosophie #vérité #langage #démonstration #logique #contradiction #discours #vrai #adéquat #objective #réalité #liberticide #liberté #réalité #faknews #alternative ------------------- What is truth, Angélique Thébert We will start from the classic definition of truth, which presents true discourse as a discourse that tells the world as it is, which is an adequate reflection of it. What is the point of such an approach at a time when our speeches seem to be nothing more than distant echoes of the world? Should we mourn the objective truth, or even a shared reality, and be content to disseminate views that are out of proportion? We will explain why it seems to us that the love of truth does not have to be monetized, why it is not liberticidal to consider that man is not the entire artisan of truth, in short why there is always a meaning to speaking objective truth.