Лютеранские пасторы отвечают на католические мемы скачать в хорошем качестве

Лютеранские пасторы отвечают на католические мемы

Скачать книгу «Рим: исследование» Мартина Хемница можно бесплатно здесь: https://wolfmueller.co/rome-examined-... Ключевые отрывки о достаточности Писания: 2 Тимофею 3:15-17; Ин. 20:31; Псалом 119:107; Лк. 1:3-4; Втор. 11:18-25 Ключевые отрывки о ясности Писания: Псалом 119:105; 2 Петра 1:19; Втор. 30:11-14; Ин. 18:20; Мк. 8:31-32а; Лк. 24:24-48; Псалом 19:8; Притчи 6:23 Книга Согласия, Твердое Заявление, Обязательное Резюме, 3: «Во-первых, мы исповедуем свою приверженность пророческим и апостольским писаниям Ветхого и Нового Заветов как чистому, ясному источнику Израиля, который один является единственным истинным руководящим принципом, согласно которому следует судить и оценивать всех учителей и учение». Хемниц, «Рим под присягой», стр. 19: «Не просто на основании Божьего замысла, а скорее согласно собственному действию Бога было дано, сохранено и освящено чистое учение через Писания, которые Он дал. Это замечательное явление, свидетельство которому можно найти в истории, ибо Бог первым написал Десять Заповедей. Следовательно, происхождение Священного Писания восходит к Богу». Хемниц, «Рим под присягой», стр. 23 «Когда Христу пришлось спорить с фарисеями о преданиях, выходящих за рамки Писания и противопоставляемых ему, Он мог бы легко привести множество других подлинных слов и дел патриархов, выходящих за пределы написанного Слова. Без сомнения, Он сделал бы это, если бы не понимал, что Писание содержит всё необходимое для спасения. Но Христос не только опроверг человеческие уставы фарисеев как заблуждения, но и вернул самих фарисеев к Писанию, не вставляя предания и не располагая их рядом с Писанием, как это необходимо». Из «Римского исследования», стр. 27. «Мы сначала приведем замечательное высказывание Иринея в его предисловии и первой главе третьей книги («Против ересей»), которое гласит: «Только это истинная животворящая вера, которую церковь получила от апостолов и передала своим детям. Ибо Господь всего дал Своим апостолам силу Евангелия, через которую мы познаём истину, то есть учение Сына Божия». Ибо мы слышим о порядке спасения только от тех, кто принес нам Евангелие. Когда-то они проповедовали его, но затем, по воле Божьей, передали его нам через Писание, которое должно быть основанием и столпом нашей веры». Хемниц, «Рим под пристальным вниманием», стр. 38. «Тем не менее, паписты находят в этом самом послании принцип, к которому они обращаются для защиты своей традиции от Писания, подобно броне Ахиллеса, а именно, 2 Фессалоникийцам 2:15: «Держитесь того, чему вас учили, от нас или по букве». Таким образом, совершенно ясно, восклицают наши оппоненты, что мы должны относиться к апостольской традиции с тем же почтением, что и к Писанию. Среди всех аргументов папистов против полной достаточности Писания ни один не столь блестящ, как этот — это я признаю. Но то, что установлено истинными апостольскими традициями, не может автоматически переноситься на папское понятие традиций».