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觀音尊者雖愛逛超市，卻不離「正念、正知」

標題：觀音尊者雖愛逛超市，卻不離「正念、正知」 摘自：2011年3月15日達賴喇嘛尊者與泰國佛教徒的問答 地點：北印度達蘭薩拉達賴喇嘛尊者住所 泰國及緬甸有這種傳統。他們修禪的方式之一是，即便在走路也會一心專注，即「右步、左步......」會仔細觀察每個動作。在此，要觀察的不僅是身體的動作，更要有意念的動作，這點很重要！ 當我們相遇某人時，要觀察自己的起心動念，其心屬性應是真誠、誠實。哪怕腦中的某個角落，有著一絲想欺騙的念頭，此時要立馬想起：「我是佛教徒」、「我是出家人，不應這麼做」，即刻制止惡念。 有幾次在舊金山及瑞士時，一般我喜歡逛超市，那裡有很多精美的商品。此時，我的最初反應是「這好美，我想要、我要買。」第二個想法是「真的需要嗎？」答案是「不需要」；應以這種方式觀察我們的起心動念。當貪執、欲望、貪婪產生時，應馬上觀察，這是否真的需要。 關於憤怒、憎恨等另一類別的負面情緒，有部經論說得真好，因飽受批評，要以憤怒報復時，應這麼想：「批評已成過去式，報復無法抹滅已成過去式的批評；況且，報復只會帶來更嚴重的後果，還不如令心安忍、心懷寬容。」如此一來，惡果只會發生一次，再次發生的機會渺茫。報復只會惡化現況，甚至發生肢體衝突，可能還會殺人，讓自己蹲牢。 總之，要時刻觀察自己的起心動念。當你一人獨處時，在專注的過程中，應觀察是否受到掉舉及沉沒的干擾。真正要觀察自心的必要性是，當我們正與他人相處的時候，以及每日生活的作息。尤其身為一位佛教比丘，更要如此，這很重要。 今天早上我也說過，即便是在做夢，仍可維持「我是比丘」的正念、正知。今早雖未提及，事實上我在夢裡，遇到即將打架的對象或漂亮的女人，會即刻憶念「我是一位佛教比丘」，我指的是在夢裡。這意味著，正念、正知可經修練立即發起，而建立「正念、正知」的前提是不放逸。 不放逸、正念、正知的影片：   • 不放逸、正念、正知