Nicolás Bravo* - Volver a Santiago (vidala) скачать в хорошем качестве

Nicolás Bravo* - Volver a Santiago (vidala)

Documental folklórico de Santiago del Estero Loreto Recopilación sonora y textos de Leda Valladares Nuestro país tiene tristeza musical, aunque es más exacto decir que padece de hondura melódica. Esa tristeza que a muchos hace disparar es el lugar donde el hombre desata sus fuerzas insondables. Nuestro paisano no le teme a los sentimientos extremos y vive a campo raso, con el pecho descubierto, esos estados de ánimo difíciles de aguantar. Inocentemente es un radar de esencias eternas y nos da la medida de lo que podemos ser en plena naturaleza. Hablo del campesino que nos vuelca su vidala, condensación del alma popular en su estado máximo de intensidad y belleza. La Vidala es, desde su nombre, una construcción misteriosa con resonancias desgarradoras. Canción sufrida como nuestro hombre de campo, desamparada y pegada a los huesos del alma. ¡Pobrecita la vidala: qué grandeza tiene su desnudez! La voz que la canta es humilde y lastimera, pero su melodía es de línea imperial, Extraño compendio: melodías y palabras sabias, voces harapientas, modos de cantar espeluznantemente tristes. En Santiago del Estero oí decir: "canto fiero pero tristecito" y se referían al canto de la vidala. un dicho muy criollo, una clave del canto paisano que quiere decir "feo pero sentido". Canto de trama gruesa y rústica, con todos los rigores de la vida. Los vidaleros cantan tosco pero a lágrima viva y ése es el orgullo de nuestro hombre de campo: cantar con su reverso, parir un llanto de vidala, un íntimo ritual de sentimientos. La vidala es elegíaca por su naturaleza musical y poética. Su melodía padece y su letra registra las tiernas y duras desdichas del amor: el olvido, los abandonos y los adioses. En las vidalas el alma criolla encuentra la forma eximia de la canción popular para exhalar todos los grados de su patetismo. [...] Exclusivas de Santiago son las vidalas de velorio en quechua pero, al igual que las provincias norteñas, muestra también sus vidalas de comparsa carnavalera, sus vidala a dúo en terceras paralelas, a veces a pura caja, otras a guitarra sola o a canto, violín y caja. No bastaría una serie de discos para mostrar la variedad y originalidad de este género musical a lo largo de los Valles Calchaquíes. Nuestro investigador Carlos Vega confiesa haber recopilado setecientas vidalas y, en mi modesta colección, pasan el centenar. [...] Santiago del Estero no sólo nos presenta el panorama de sus Vidalas, sino un rico bagaje de Gatos y Chacareras chispeantes, producto de la gracia y la imaginación musical de su pueblo. Los santiagueños tienen "Swing", sobre todo para sus chacareras de notoria estructura pentatónica y ritmo excitante. El secreto de una chacarera no se le revela a cualquier oído. Y menos el de su danza, que es mucho más que un dibujo en el suelo. Gatos, Chacareras y Zambas contrapesan la densidad de la Vidala. La danza en Santiago es parte de la vida del campo y de la ciudad. Carlos Vega estudia Vidalas, Gatos, Chacareras y Zambas y remite a su libro Panorama de la música tradicional argentina, para quien quiera conocerlas técnicamente. Para escuchar y comprender este documental conviene situarse en un plano sonoro distinto al que está habituado el hombre de ciudad que escucha música elaborada con otros ingredientes y recursos. Las sonoridades de una voz de campo o de un violín de rancho traen un mundo muy diferente de vibraciones. Arrastran elementos premusicales, saturaciones orgánicas y cósmicas que se mezclan al fenómeno musical. Esa extraña conjunción de elementos sonoros se produce en cualquier hecho musical del folklore, sea del país de donde fuere. A los puristas de la nitidez musical puede horrorizarlos esta sustancia tan cargada de ancestro, de magia y biología humana. Pero el que escucha sin prejuicio o sin manías sabe traducir esta desparejura y este tema de un pueblo que se expresa a borbotones, empañando su corazón. [...] Leda Valladares *En la edición original aparece como Nicolás Bravo (voz, violín y caja). En el tema se escucha también una guitarra. El nombre de los músicos restantes no ha sido registrado.