Hz. Ali'nin Kabri Necef'te mi ? Kabrini Hz. Nuh mu Kazdı ? 𒎓 Ebubekir Sifil скачать в хорошем качестве

Hz. Ali'nin Kabri Necef'te mi ? Kabrini Hz. Nuh mu Kazdı ? 𒎓 Ebubekir Sifil

🛑 İmam Zehebi, Tarihu'l-İslam; Hz. Ali'nin Cenaze Namazı Ve Defni Cafer b. Muhammed, babası Muhammed'den nakleder: Cenaze namazını Hz. Hasan kıldırdı ve başkanlık köşkünün yakınına defnedildi. Kabrini gizlediler.[1137] Ebu Bekir b. Ayyaş "Hariciler kabri deşmesinler diye kabri belli edilmedi." der.[1138] Şerik ve diğer bir ravi de "Hz. Ali'nin cesedini oğlu Hasan b. Ali Kûfe'den alıp Medine'ye nakletti" diye iddia eder.[1139] Müberred de Muhammed b. Habib'in "Bir kabirden öbür kabir ilk taşınılan zat Hz. Ali'dir" dediğini rivayet ediyor.[1140] Salih b. Ahmed en-Nahvî, Salih b. Şuayb aracılığıyla Hasen b. Şuayb el-Ferevî'den anlatıyor: -Hz. Ali'nin cesedi bir sandığa konulup üzerine çokça Kâfur serpilip bir deveye yüklendi. Medine'ye götürmek istiyorlardı. Tay kabilesinin diyarına geldiklerinde bir gece deveyi kaybettiler. Deveyi Tay kabilesinden bazıları görüp sandıkta mal var zannederek tutup götür­düler. Açıp da cesedi görünce paniğe kapıldılar. Onu defnedip deveyi de kesip yediler.[1141] Mutayyun der ki: Eğer Rafizîler şu Küfe dışında (bu gün içinde) Hz. Ali'dir diye ziyaret edilen kabirdeki yatanın kim olduğunu bir bilseler kesinlikle kabri taşa tutarlardı. Zira o Muğira b. Şu'be'nin kabridir. (Eğer orası Hz. Ali'nin kabri orada olsa ben de evimi yanı başına getirir öldüğümde oraya defnedilmemi vasiyet ederdim.)[1142] -Hz. Hasan b. Ali'ye: "Şia (Hz. Ali taraftarları) Hz. Ali'nin kıyamet kopmadan önce kesin dünyaya geri gönderileceğini iddia ediyorlar, ne dersin?" dedim. Hz. Hasan "Yalan söylüyorlar. Vallahi bunlar Ali'nin Şiası (taraftarları) olamaz. Biz babamın geri geleceğini bilsek onun hanımlarını evlendirmez, mirasını bölüştürmez idik." dedi. Bu haberi Şerik, Ebu İshak isnadıyla Amr el-Esam yerine Asım b. Damr isnadıyla Hz. Hasan'dan rivayet eder.[1147] (Zehebi der ki) Biz Hz. Ali (r.a.)'a dair haberlerin hepsini yazmaya kalksak kitap çok uzardı.[1148] 👉 https://www.islamiokul.com/kutuphane/... ✧❃✧ 🛑 İbn Kesîr, El Bıdaye Ve'n-Nihaye Mü'minlerîn Emirî Hz. Ali'nin Öldürülmesi Kısaca anlatmak istediğimiz şudur ki Hz. Ali, vefat edince cenaze namazını oğlu Hasan kıldırdı ve namazında dokuz tekbir aldı. Hz. Alı, Haricilerin mezarını açıp cesedini çıkarmalarından korkulduğu için Kûfe'de darü'l-imareye (hükümet konağına) defnedildi. Meşhur olan ri­vayet budur. Onun cenazesinin devesine bindirilerek salıverildiği ve de­venin onu nereye götürdüğünün bilinmediğini söyleyen kimse hata et­miş ve bilmediği bir iddiada bulunmuştur ki, bu iddiayı ne akıl ne de şeriat uygun görür. Rafızilerin cahillerinden çoğu, Hz. Ali'nin mezarının Necef şehitli­ğinde bulunduğuna inanmaktadırlar ki, bunun ne delili ne de aslı var­dır. Anlatıldığına göre Necef şehitliğinde Hz. Ali'nin mezarı olarak bili­nen mezar, Muğire b. Şube'ye aittir. Hatib el-Bağdadî, Matar'dan riva­yet ederek şöyle demiştir: "Eğer Şiiler, Necef şehitliğinde saygı göster­dikleri mezarın kime ait olduğunu bilseler onu taşlarlar. Çünkü o me­zar, Muğire b. Şube'nin mezarıdır.» Vakidî, ishak b. Abdullah b. Ebi Ferve'nin şöyle dediğini rivayet et­miştir: «Ebu Cafer Muhammed b. Ali el-Bakır'a sordum: Ali öldürülürken kaç yaşındaydı? Altmış üç yaşındaydı. Nereye defnedildi? Geceleyin Kûfe'de defnedildi. Defnedildiği yer ise gizlendi. Cafer Sadık'tan rivayet olunduğuna göre Hz. Ali, öldürülürken elli sekiz ya­şındaymış. Başka bir rivayette anlatıldığına göre cenazesi Kûfe'deki büyük caminin kıble tarafına defnedilmiştir. Vakidî de böyle demiştir. Meşhur rivayete göre ise darü'l-imare'ye (hükümet konağına) defnedil­miştir.» Hatib Bağdadi'nin, Ebu Nuaym Fadl b. Dekin'den rivayet ettiğine göre Hz. Ali'nin cenazesini Hasan ile Hüseyin alıp Medine'ye götürmüş­ler ve onu Baki kabristanında Hz. Fatıma'nın mezarının yanına defnetmişlerdir. 👉 https://www.islamiokul.com/kutuphane/... ✧❃✧ Kabrin yerinin tam olarak bilinememesi, o dönemde Hz. Ali’nin na’şına yapılacak olan muhtemel bir saygısızlıktan ve sonrasında ise şirke varan aşırılıkların meydana gelmesinden daha iyi bir durum olarak kabul edilebilir. Belki de kabrin yerinin gizli tutulmasındaki en büyük tercih sebebi de haklı bir tutum olarak tamamen budur. Aynı zamanda bu, hem Hz. Ali’nin dostlarının hem de düşmanlarının tercihidir. Ancak, diğer yandan eğer ortada yeri belirli olan bir kabir olsaydı, Hz. Ali’ye nispet edilen birden fazla meşhed de olmazdı. Yazımızda Hz. Ali’nin kabrinin yeri hakkındaki rivayetleri bir araya getirmeye ve meşhed olarak kabul edilen belli başlı yerler üzerinde durmaya çalıştık. Son söz olarak, biz de İbnü’l Cevzî gibi kabrin yeri hakkındaki muhtemel yerleri zikretmekle birlikte, doğrusunu ancak Allah bilir diyoruz. 👉 https://www.islamtarihi.net/2017/02/h...