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En 1603 un rincón de África sembró sus raíces en Colombia. En el departamento de Bolívar nació San Basilio de Palenque, el lugar a donde llegaron muchos de los esclavos fugitivos en el siglo XVII. En ese entonces, el esclavo Domingo Benkos Biohó escapó, con varios de sus compañeros, de los colonos a través de las aguas del río Grande de Magdalena. Ya libres, iniciaron una batalla contra las embarcaciones europeas que cruzaban por Cartagena y liberaron a los esclavos para darles una nueva oportunidad. En ese pueblo se escondieron, construyeron sus hogares, conservaron sus tradiciones y crearon sus propias leyes. Allá no había esclavitud y ningún español podía atacarlos. Así fue como San Basilio de Palenque se convirtió en el primer pueblo libre de América. Los europeos reunían en los barcos a personas de diferentes regiones y culturas africanas, cada uno con una lengua diferente, con el fin de que no se comunicaran entre ellos y así evitar que pudieran crear un motín. Sin embargo, los esclavos reunieron sus dialectos, el castellano, el portugués, el inglés, el francés y las lenguas africanas bantú y pingui, y empezaron a crear sus propios códigos para entenderse, a ese lengua la llamaron palenquera. parte de la herencia viva de África en Colombia; huellas de africanía, como lo refería Nina de Friedemann (1992), que reafirman una presencia antigua y originaria, entre nosotros. La musicalidad ha sido esencial para los estudios y el pensamiento sobre identidad, cultura negra y la condición de las comunidades afrodescendientes en Améfrica (Du Bois, 1999; D. Zapata, 1962; M. Zapata, 2000; García, 1994; Miller, 2009; Segato, 1995; Mukuna, 1978; Quintero, 2000). Esta noción que acuñó la afrobrasilera Léila Gonzalez (1988) da cuenta de la africanización del continente americano, que incluye los territorios del norte, centro, sur e insular (Caribe).