聖經中無常的智慧 | 道路 真理 生命02 | 傳道者說，追逐這些像煙霧一樣的世間的事物，都顯得毫無意義 скачать в хорошем качестве

聖經中無常的智慧 | 道路 真理 生命02 | 傳道者說，追逐這些像煙霧一樣的世間的事物，都顯得毫無意義

........... 在重新回到主的道上的過程中， 我軟弱，我曾一次次遇見試探， 而無法割捨對地上財寶的貪愛， 我也聽過這世間的一切事物不值得追求， 可是如何從理上入，如何從宏觀和微觀層面細微地去體察？ 原來神早已將這些智慧教給我們， 讓我們聆聽聖經中關於無常的真理之聲。 ........... 舊約·傳道書 今天我們要講《聖經·舊約·傳道書》的一部分，我們從第一章開始講。 第一章 有所節選 我們一條一條念，中間有解釋，後面還有更詳盡的解釋。 1：2 傳道者說：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」 這個是中文的翻譯，我們一看這個，就覺得大家理解不了了， 我們就查英文，把英文找出來了。 這個英文是這樣念的： "Meaningless! Meaningless!" says the Teacher. "Utterly meaningless! Everything is meaningless." 在《舊約·傳道書》中，開篇原文希伯來文是Hevel， 翻譯過來是「煙霧」的意思，它的原義就是「煙霧、蒸氣」。 在整個《傳道書》的開篇講到這一塊， 翻譯成「虛空」， 英文都是「meaningless」，是「毫無意義的」的意思。 在和合本《聖經》中，中文翻譯成「虛空」， 這個翻譯成虛空肯定不對， 大家理解不了，一開頭讀就不知道說什麼。 應該翻譯成「無常、幻滅和毫無意義」，這個意思比較完整。 現在我們來分析一下。 煙霧的性質是變幻無常，最終化為烏有而幻滅掉。 虛空是什麼？「虛空」什麼都沒有。 無常是從有到無，或者從無到有，叫無常。 常就是不變。 煙霧，瞬間都在變化，剎那剎那都在變，讓我們感受到剎那無常。 Hevel，除了無常，還有一層意思，就是：神秘、無法琢磨、難以琢磨，不可思議的意思。 所以，我們最終完整地翻譯這句：「傳道者說，一切的事物皆是無常、神秘、幻滅，難以捉摸，不可思議，追逐這些像煙霧一樣的世間的事物，都顯得毫無意義」。 這句話的完整意思就是這樣的。 1：3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？ 1：4 一代過去，一代又來。地卻永遠長存。 1：5 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。 1：6 風往南刮，又向北轉，不住地旋轉，而且返迴轉行原道。 1：11 已去的世代，無人記念，將來的世代，後來的人也不記念。 1：14 我見日光之下所作的一切事，都是無常幻滅，都是像追逐煙霧和捉住影子一樣，毫無意義。 1：16 我自己反省：「看啊，我和我之前統管耶路撒冷的任何人相比，都在智慧中有更多的成長和增加，我已體驗到了很多的智慧和知識。」 第二章總的來說，就是說，聰明人積攢下來的一切最後還是留給後來愚痴的人，白忙乎。 聰明的人、愚痴的人最後都會死去， 也會死亡，沒有什麼區別。 無論你多麼聰明、多麼尊貴、多麼享福， 其實，最終和愚痴的人，甚至跟野獸的結果都是一樣的， 終將死去，無人記得。 就是無常、幻滅，像追逐煙霧和捉住影子一樣，毫無意義。 這個基本上是原文，我沒有作太多的解釋，因為意思比較容易懂。 表面的意思是比較容易懂，但是我們還要深挖一下這段文字的意思， 這段文字其實有很深的義理在裡面。 這個作者說了這麼多，最後他就是很無奈的一種感受，因為他感受到生命毫無意義。 當然了，他後面也有說到，還是要敬畏神，因為只有神才知道這一切的意義在哪裡。 沒有去敬畏神的話，悟到這個地方就還是找不到生命的意義在哪裡， 一切都是這樣無常幻滅的。 現在，我們來仔細地分析一下hevel和meaningless這兩個單詞。 其實，萬事萬物，凡是由因緣造作產生的事物，必然是剎那滅的體性。 這句話我們要慢慢地解釋一下，這句話不容易懂。 「因緣」，比如產生苗芽的因緣當中，種子是「因」， 把種子種到氣候、水、土壤、陽光等助緣合格的地方，叫作「緣」。 這個種植的過程，我們把它叫作「因緣造作」。 這個產生的苗芽，我們把它叫作「因緣造作而產生的事物」， 簡稱「因緣造作的事物」。 這個苗芽並不是本有的事物， 它原先是沒有的， 後來由人把種子種在有水、土等等各種因緣的條件下才產生的。 所謂產生簡稱「生」， 原先沒有，後來忽然顯現，叫「生」。 苗芽在第一剎那產生之後，不住第一剎那就壞滅了，所以是無常。 既然它像閃電那樣一剎那就消失了，當然就沒有常的體性， 因為「常」的意思是保持不變， 現在只是顯現一剎那，所以就是無常。 這個無常是微觀的無常， 一剎那就轉變了。 不但苗芽是這樣，世間所有由因緣造作而產生的事物，都是如同大河奔流一樣，遷流不息， 沒有一個不是剎那生滅的，所以都是無常。 這就是一大真理， 無量無邊的因緣造作的事物都是剎那生滅無常變幻的， 誰都無法推翻。 現在，我們進一步更加精確地來分析一下：因緣造作的事物的存在狀態，為什麼是剎那生滅？ 在因緣還在聚合，尚未退失期間，後後與前前同類的相續不間斷而延續。 這個「同類」，是指相似的狀態，並不是完全相同的狀態。 所以叫剎那剎那地相似相續。 推演開來，世間一切萬物都是如此。 我們沒有智慧，就是在這個同類相似相續的事物上面，執著為常恆不變； 當事物聚合的因緣退失，同類不相續的時候，事物在顯現上就消散， 我們就執著為斷滅。 所以，愚痴的人，不是執著常住，就是執著斷滅。 我們執著常的時候，事實上它是無常的，萬事萬事是無常的； 我們執著斷滅的時候，它也並沒有斷滅，而是轉化成其他的事物了。 以上總的揭示了一切因緣造作的事物具有的共相，就是無常性。 對此，我們要認識到兩點：一是普遍性，二是剎那性。 普遍性，就是在一切因緣造作的事物上都成立； 剎那性，就是剎那生滅，生了不住第一剎那就滅了。 那麼其他的就是邪見， 你要是用邪見來認識真理就成為障礙，就是愚痴， 沒有智慧就是愚痴。 這個智慧看上去很簡單， 但是真正了解這一大真理的人並不是很多。 這個道理看上去很簡單。 由萬事萬物具有最終壞滅性，以及萬事萬物相似相續安住時的諸多不同階段，從這裡可以認識到，萬事萬物在宏觀上的無常性， 可以推理出，萬事萬物在微觀上的無常性。 微觀上就是一剎那一剎那。 如果除了第一剎那的、最初產生的狀態之外，無有其他變異，也就是常恆不變了。 安住第一剎那，沒有壞滅， 則不應出現此後的最終的、宏觀上的壞滅以及中間不同的差異， 這樣，應該是恆時像最初產生的第一剎那那樣安住， 但事實並非如此。 事實上就是萬事萬物最終都會壞滅，或者是在不同的階段都在變化， 從這裡就可以推理出，萬事萬物在微觀上也是，必須是剎那剎那生滅， 否則的話它就永遠不會壞，它不可能壞滅， 從宏觀上也看不出它的變化來。 我們都知道，像我們的指甲也好、頭髮也好，宏觀上短時間內看不出來， 但是過幾天你就看出來了， 甚至一天就能感受到了，萬事萬物微觀上這種剎那無常的變幻。 有了第一剎那的變異，就必然有第二剎那的變異、生滅。 這樣一直變異，相似相續下去，直到最終壞滅。 所以，萬事萬物在微觀上也是無常的。 對此，愚痴的人認為萬事萬物從產生到未滅之間是常住的， 這只是錯亂產生的錯覺。 愚痴的人辨別不出同類相續前後剎那的微細差別，誤以為前後剎那是一體， 因此而生起常住的錯覺。 這是我們普通的人、沒有智慧的人最容易產生的錯覺。 從這裡知道，我們不能夠相信自己的認知。 人們都信任自己的感官，從不發覺在認識這個源頭上已經出現了問題， 所以就從初一錯到十五，永永遠遠地錯下去。 錯了不僅不知道，而且傲慢比天還高，顛倒執著比金剛還要堅固， 然後自以為是天底下最偉大、最聰明的人。 現在傲慢的人很多，無論是科學界也好還是教內有些沒有智慧的人，就是沒有把《聖經》讀懂的人， 這樣的人非常非常多， 都以為是天底下最偉大、最聰明的人， 這是愚痴的人。 常顛倒，就是執著萬事萬物為常的這種顛倒， 是愚痴的人的第一大顛倒， 它的作用是讓人產生幻覺，覺得這個虛假的世界是穩固的、堅實的、有東西可以擁有的， 這其實是嚴重的精神病。你以為你是正常人嗎？ 因為我們平常看到什麼就執著它是常住的， 太習以為常了，顛倒得太久了。 一切行為的源頭是見解， 見解顛倒不作及時地糾正，迷亂地、重複地追逐「煙霧」又怎麼能夠止息呢？ 所以說有智慧的所羅門王就嘆息、感嘆，覺得沒有意義，感到絕望。 如此顛倒的話，我們的心態和行為不能清淨，無意義的追求也不能放下。 世間人無意義的追求怎麼放得下呢？ 所羅門王還是有所覺悟啊， 把這個智慧放在《舊約》裡，讓後人去體悟、學習，叫大家不要太過痴迷於現世的物質也好、自己的身心也好。 所以學習智慧是當務之急， 人人都需要在這個根本上努力。 我們再來分析一下，看看真實的世界： 實際上，無論外在無情的山河大地，抑或內在身體、意識和感官，一切都像流水、燈焰一般剎那生滅。 這是真實的情況。 從現代科學知道，物質都是由分子原子組成， 原子又是有原子核的質子和電子組成， 質子是由夸克組合的， 夸克也是一種運動而不穩定的物質， 電子也有可能湮滅，轉化成光子。 而光子也是一種運動的波，也是幻滅的， 所以萬事萬物都是剎那生滅、運動變化。 我們的意識和感官，同樣也是剎那剎那在生滅變化的。 我們眼裡的世界和真實的世界相差很遠。 我們眼裡的世界如何呢？ 我們認為自己的腳踏在堅實的大地上， 其實，大地是無常的，最終也會壞滅的。 自己的身體住在堅固的建築物里，身體和意識都是堅固的事物， 這不知道錯到哪裡去了！ 實際上，外在的山河大地，內在的身體和意識，這所有一切的事物都和流水、燈焰一樣剎那生滅， 眼睛才剛一眨，全世界就都換了新景象。 天地之間，風吹雨打，風雲變幻，一點穩定性都沒有。 整個大千世界，就像燈焰閃閃、搖搖晃晃、遷流不息， 哪有半點常住呢？ 這樣反觀自己原有的認知，就會知道自己是已經迷亂顛倒的人， 自己的心識已經出了嚴重的問題， 過去的所作所為哪樣不是錯亂呢？ 現在這樣一種常住的錯覺，還牢牢地籠罩在自己的心頭， 這就是患了精神的眼翳，戴了一副「常見」的墨鏡， 怎麼抖也抖不掉堅固的常的幻覺。 再看周圍的人，都是身在迷中不知迷， 大家說的、做的、想的全是顛倒錯亂。 以河流和燈焰作比喻，這兩者是剎那性的象徵物。 它的作用就像晴天霹靂一樣能震醒世上的人。 「真理是普遍的」。 一般人做夢也想不到鋼鐵、高山乃至無量無邊的因緣造作的事物都與河流、燈焰一樣，是剎那生滅的。 只有極少數有靈性的人，看到一條河，就能觀察、體會到一切無常。 學完了這個真理以後，在我們的眼裡，萬事萬物都在剎那無常之中， 你會知道這就是宇宙公式，莊嚴無比。 如此，我們應該知道，像雲彩、閃電、水泡乃至一切因緣造作產生的事物， 無論宏觀的顯現上，安住時間如何長短， 其實，在微觀上，都同樣是剎那性，只是相似相續而已。 不管相似相續多久，在「剎那性」這一點上把萬事萬物全部拉平了， 最後都會歸為幻滅，所以拉平了。 在我們眼裡，天地萬物好像在體性上有很大的差異， 這是我們沒有智慧。 真正來說，一切因緣造作的現象都是剎那性， 真是大統一！ 就像前面所羅門王所感嘆的，我們人類，無論是男女老少、美醜賢愚、長壽短命、富貴貧賤、智慧愚痴、千差萬別， 但都同歸一死， 同樣都是剎那性。 所以，通達微觀無常就知道天地萬物最終都是幻滅。 好，我們今天講到這裡。 第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。 “如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。” Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。 查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL... 郵箱：[email protected] 網站：www.wiselight.org