“Şöyle hayrân eyle beni – Yûnus Emre” – "Aşk, Görmenin Yerini Alır" скачать в хорошем качестве

“Şöyle hayrân eyle beni – Yûnus Emre” – "Aşk, Görmenin Yerini Alır"

“Şöyle hayrân eyle beni” – Aşk, Görmenin Yerini Alır Bu şiirin ilk mısrası bir dua değil, bir teslimiyet talebidir: Şöyle hayrân eyle beni aşkın oduna yanayım Yûnus Emre “bilmek” istemez, “anlamak” istemez. Hayran olmak, yani aklın durması, benliğin çözülmesi ister. Aşk burada ısıtan bir ateş değil, yakan ama yok etmeyen bir od’dur. Yanmak = yok olmak değil, sûretten sıyrılmaktır. Görmenin Değişmesi: Çokluk Kalkar Her kancaru bakar isem gördüğüm seni sanayım Bu, vahdetin tanımıdır. Artık “şeyler” yoktur, işaretler vardır. Yûnus, “Her şey sensin” demez, daha ince söyler: Gördüğümde seni sanırım. Yani hâl henüz tamamlanmamıştır, ama bakış yönü değişmiştir. Benliğin Bırakılması Beni okudu sultânım uş gönüldü gider cânım Elden bırakdı benliği bunda niçe eğleneyim Buradaki “okunmak”, seçilmek değil, çözülmektir. Sultan = Hak Okunmak = benliğin çözülmesi Benlik bırakıldıktan sonra dünyada kalmak eğlence değil, fazlalık olur. Aşk Kokusu ve Dünyadan El Çekiş Senin kokun duydu cânım terkin vurdum bu cihânın Aşk burada gözle değil, koku ile gelir. Koku görünmez ama yön verir. Mekân sorusu çok manidardır: Aceb kandadır mekânın yâ ben kanda isteyeyim Çünkü Hak bir yerde değildir. Arayanın kendisi, arayışın perdesidir. Mezheplerin Ötesi: Yol Aşktır Dört mezhebin âşıkıyam yedi mezheb geçdi cânım Bu mısra şeriatı reddetmez, ama orada durmaz. Yûnus mezhepsiz değildir; mezheplerin ötesine çağrılmıştır. “Kogıl beni söyletmegil” demesi boşuna değildir: Bu hâl sözle anlatılamaz, söz bozar. Cennet ve Cehennem: Oyalayıcı Duraklar Yedi Tamu dedikleri katlanmaya bir âhıma Sekiz Uçmak eğlemeye bunda niye eğleneyim Burada büyük bir sır vardır: Cehennem = aşkın âhına dayanamaz Cennet = âşığı oyalayamaz Yani: Aşk ehli için ödül de tehdit de yetersizdir. Hûrî ve Nimet Reddi Sekiz Uçmak arz olursa yetmiş bin Hûrî gelirse Aldamaya bu cânımı bunda nite aldanayım Bu, ne küstahlıktır ne inkâr. Bu, maksadın saflığıdır. Yûnus, Hak’kı isteyenin Hak’tan başkasıyla oyalanamayacağını söyler. Bilgi ve Perde Dilde söylenir haberin hergiz bulunmaz eserin Hakikat anlatılır ama ele geçmez. Bilgi vardır, ama eser yoktur. Çözüm: Götür yüzünden perdeyi dîdârına göyüneyim Perde dünyada değil, bakan gözdedir. İlim–Aşk Ayrımı ve Mansûr Sırrı İlm-i hikmet okuyanlar aşkdan fakîr durur bunlar Bu ilme hakaret değildir. Bu, ilmin son durak olmadığını söylemektir. Mansûr oldum asın beni Bu, “Enel Hak” iddiası değil, aşkın bedelini kabul etmektir. Hakikat dile gelirse, bedel ister. Son Söz: Konuşan Yûnus Değil Yûnus demedi bu sözü câna doldu dost âvâzı Bu şiirin anahtarı budur. Konuşan: Yûnus değil akıl değil benlik değil Konuşan: dosta dolan sestir Ve son uyarı: Kördür münâfıkın gözü ya ben niçe göstereyim Hakikat gösterilmez. Göz açılırsa görünür. Bu şiirin verdiği ana hakikat: 🔹 Aşk bilginin ötesindedir 🔹 Cennet ve cehennem maksad değildir 🔹 Mezhep yol, aşk menzildir 🔹 Sözü söyleyen kul değil, Hakk’ın nefesidir 🔹 Hakikat anlatılmaz, yaşanır Bu şiir “ben oldum” demez, “ben yok oldum” der. 📜 Şiir: Yûnus Emre 🎶 Müzik & görseller: yapay zekâ destekli 🔔 Beğenmeyi, yorum yapmayı ve kanala abone olmayı unutmayın. 📌 PostAI İlahi Mood Aşk • Hayranlık • Fenâ • Dîdâr • Teslimiyet • İlâhî yanış