رأي ابن حجر الهيتمي في ابن تيميه | السيد كمال الحيدري скачать в хорошем качестве

رأي ابن حجر الهيتمي في ابن تيميه | السيد كمال الحيدري

برنامج "مطارحات في العقيدة" لقناة الكوثر والذي يستضيف سماحة آية الله السيد كمال الحيدري حفظه الله موضوع الحلقة : مقامات المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم - القسم الثالث تاريخها 2013/01/31 وصلة البرنامج كاملا :    • Видео   هو ابن حجر ماذا يقول: التفتوا جيّداً ، في كتابه الجوهر المنظّم في زيارة القبر المكّرم، تأليف الإمام العلّامة الهيتمي، المتوفّى 973 من الهجرة أعزّائي، في صفحة 127، التفتوا إلى عباراته مهمّة جداً. يقول: ( العاشرة: ينبغي للزائر (ماذا ينبغي له عندما يقف بين يدي رسول الله) أن يستحضر من حياته في قبره المكرّم)، ينبغي له أن يستحضر أنَّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الآن حيٌّ، يسمع ويرى ويجيب ولكنّه حجب الله عنّا رؤيته أو سماع صوته أو غير ذلك. لا تقول لي إذا كان حيّاً لماذا لا يأكل؟ لا لا، لا نقل الحياة الدنيويّة وهو عبّر حياة حقيقيّة ما قال دنيويّة، بعد ماذا يقول؟ يقول: (وأنّه يعلم بزائره)، التفتوا جيّداً يعني كامل الارتباط قائم، بينكم وبين الله يعني الذي يريد أن يزور رسول الله يدير ظهره إلى رسول الله ويتوجّه إلى القبلة، أيّها المغفّلون، والله لا أريد أن أستعمل هذه ولكن أين أنتم من هذه المعارف، إذهبوا حقّقوا على الأقل أنظروا ماذا يقول علماء الإسلام، أعتذر واقعاً أنا ليس أسلوبي أن أتكلّم بهذه الطريقة ولكنّه بعض الأحيان لا أدري ماذا أقول لهؤلاء. أَمِنَ المنطق أنّ رسول الله حيٌّ وهو يعلم بزائريه على اختلاف درجاتهم وأحوالهم وقلوبهم وأعمالهم، يعلم بنواياهم وأنّه يمدّ كلاً منهم بما يناسب ما هو عليه. الآن قد تقول لي سيدنا هذا حكم من حضر عنده، ما هو حكم من بَعُد عنه؟ أقول: يأتي عزيزي يأتي، لا تستعجلوا يأتي، قال: (وأنّه خليفة الله الأعظم)، ليس كان بل الآن هو أيضاً خليفة، الآن يستحضر. فإذا صار خليفة الله ما هو حكم هذا الخليفة؟ قال: ( الذي جعل خزائن كرمه وموائد نعمه طوع يديه وإرادته) (صلى الله عليه وآله)، أوتيت خزائن الأرض، مفاتيح خزائن الأرض، روايات سأقرأها لكم أعزّائي أن رسول الله يقول: كلّ خزائن السماوات والأرض مفاتيحها بيدي، هو الخازن، من الذي ائتمنه وأعطاه هذا؟ الله تعالى استخلفه على هذا إذا هذا شرك فأول المشركين ابن حجر الهيتمي، يقول: (جعل خزائن كرمه وموائد نعمه طوع يديه وإرادته، يعطي منها من يشاء، ويمنع منها من يشاء، هذا عطاؤنا فأمنن أو أمسك)، أعطي لسليمان ولا يعطى لخاتم الأنبياء والمرسلين؟ ما لكم كيف تحكمون، أين أنتم من هذه المعارف. التفتوا إلى هذه العبارة التي هي من أعظم العبارات ونقلناها سابقاً عن ابن قيّم وسأقرأها أيضاً في الحلقة القادمة يقول: (وأنّه لا يمكن أحداً أن يصل إلى تلك الحضرة العالية (إلى الله) من غير طريق النبي) (صلى الله عليه وآله)، ( وأنّ من سوّلت له نفسه اللعينة شيئاً من ذلك كان سبباً لحرمانه وقبيح قطيعته وخسرانه) صفحة 57 (قلت من هو ابن تيميّة حتى يُنظر إليه، أو يُعوّل عليه في شيءٍ من أمور الدين عليه، عبدٌ أضلّه الله وأغواه، وألبسه رداء الخزي وأرداه، وبوّأه من قوة الإفتراء والكذب ما أعقبه الهوان وأوجب له الحرق)