رأي صاحب تفسير مجمع البيان سهو النبي | السيد كمال الحيدري скачать в хорошем качестве

رأي صاحب تفسير مجمع البيان سهو النبي | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس| نظرية سهو النبي في المورث الروائي 1 الاول ما قاله الطبرسي في مجمع البيان قلنا بأنه اول الشيخ الصدوق وما يعتقد الطبرسي في مجمع البيان في سورة الانعام الاية 67 وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره قال الجبائي وفي هذه الآية دلالة على بطلان قول الامامية في جواز التقية على الانبياء والائمة وان النسيان لا يجوز على الانبياء يقول واحدة من مدعيات مدرسة اهل البيت الامامية يقولون انه يجوز النسيان عن الانبياء او لا يجوز؟ لا يجوز. يقول وهذه الآية صرحية {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (الأنعام: 68) هذا المعتزلي إمام المعتزلة يقول هذا خير دليل على بطلان قول الإمامية أنت الآن تجي تقول لا هذه الرواية من باب إياك اعني واسمعي يا جارة هذا يحتاج دليل أنت تقول وإلا مقتضى ظهور الآية الله يخاطب من؟ يخاطب النبي وأما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكر مع القوم الظالمين صريح الآية الآن أنت من باب إياك اعني أو انه غير مقصود هذا كله خلاف ظاهر الآية على أي الأحوال يقول وهذا القول غير صحيح ولا مستقيم من يقول؟ صاحب مجمع البيان الطبرسي يقول أما التقية أنه لا يجوزون لا الامامية يجوزون التقية على ائمتهم هذا ليس بحثنا يقول وأما النسيان والسهو أنت نسبت إلينا أنّ الشيعة الامامية لا يقولون بسهو النبي وبنسيان النبي من قال لك أن الشيعة لا يقولون بذلك، يعني يقرّ من؟ يقول بأنّ النبي والامامية يعتقدون بالنسيان والسهو وأمّا النسيان والسهو فلم يجوزوهما عليهم فيما يؤدونه عن الله تعالى يعني فقط في دائرة التبليغ هؤلاء معصومين وإلا ما وراء التبليغ توجد عصمة أو لا توجد عصمة؟ وأمّا ما سواه فقد جوّزوا عليهم أن ينسوه أو أن يسهو عنه ما لم يؤدي ذلك إلى اخلال بالعقل يعني سهوه ونسيانه يصل إلى درجة يلحقه بسلب العقل بعد لا يمكن الاطمئنان إليه ذاك الوقت بعد يمكن من باب بعد مو عاقل هذا وإلا أن يصدر منه السهو سهوين وخمسة وعشرة له أثره أو لا اثر له؟ يقول لا لا اثر له يقول ما لم يؤدي ذلك إلى إخلال العقل وكيف لا يكون كذلك وقد جوّزوا عليهم النوم والإغماء وهما من قبيل السهو فهذا ظن منه من الجبائي ظن منه فاسد من قال لك أن الامامية لا يقولون بسهو النبي وكذا؟ هذا المورد الأول الذي هو مجمع البيان، الموارد اللاحقة اتركوها إن شاء الله تعالى حتى نستقرأ على مدى القرون من الأعلام إلى الأعلام المعاصرين لزماننا كالسيد الخوئي مثلاً ماذا يقول في مسألة سهو النبي صلى الله عليه وآله