24 Saat İçinde Kalbine Huzur Verecek 2 Zikir - Ya Baki Entel Baki 1 скачать в хорошем качестве

24 Saat İçinde Kalbine Huzur Verecek 2 Zikir - Ya Baki Entel Baki 1

Bizler hiç üzülmek istemiyoruz.. Haram sevdalardan ayrıldıktan sonra hep unutmanın yolunu arıyoruz İşte bu video üzülmemenin ve unutmanın zikrini anlatıyor İyi Seyirler.. Ya Baki Entel Baki video serisi için tıklayın;    • Ya Baki Entel Baki (3. Lema)   00:00 Giriş 01:59 Ya Baki Entel Baki 03:02 Haram Sevmeler 06:08 Risale-i Nur Bölümü 09:44 Birinci Ya Baki Entel Baki (Neşter) 13:37 Alaka - Sevginin Tohumu 15:46 Sonsuz Sevme Kabiliyeti 17:56 Ayrılığın Acısı 21:10 Kalp Neyi Arar? 22:35 Sonsuz Sevme, Sonsuzu Sevmek İçin Verilmiş 26:14 Sadece Ekmeğinin Peşinde Koşmak İçin İnsan Olmak Fazla 29:30 Birçoklarının İmrendiği Hayatlar İmrenenle Farksız 30:27 Dünyadaki Şeyler Ancak Ulaşıncaya Kadar Kıymetli 32:24 Hasr-ı Muhabbet - Sevgiyi Bir Şeye Odaklamak 34:15 Biz Allah İçin Vazgeçtikçe Allah Bizden Vazgeçmeyecek 35:42 İlk Sermaye Nefis Ve Nefes 45:28 İkinci Ya Baki Entel Baki (Merhem) 46:58 Kalp Nasıl Acı Çekmez 50:23 Tabela Okumak Bir İlimdir Hayırlara vesile olmak, daha fazla insana ulaşabilmek için "KATIL" butonu ile bize destek olabilirsiniz -    / @hayalhanem   Hayalhanem; Facebook:   / hayalhanemmersin   X:   / hayalhanemersin   İnstagram:   / hayalhanemmersin   Mehmet Yıldız; Facebook:   / mehmedimyldz   X:   / mehmedimyldz   İnstagram:   / mehmedimyldz   Bize Ulaşın: Yurtiçi ve yurtdışından iletişim için; +90 (537) 356 75 55 +90 (530) 221 03 31 [email protected] Risale-i Nur'da geçen kısım; 3. Lem'a, 1. Nükte Üçüncü Lem'a, Birinci Nükte Bu Lem'aya bir derece his ve zevk karışmış. His ve zevkin coşkunlukları ise, aklın düsturlarını, fikrin mizanlarını çok dinlemediklerinden ve müraat etmediklerinden, bu Üçüncü Lem'a mantık mizanlarıyla tartılmamalı. كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ اِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُونَ âyetinin meâlini ifade eden يَا بَاقِى أَنْتَ الْبَاقِى يَا بَاقِى أَنْتَ الْبَاقِى 2 iki cümlesi, mühim iki hakikati ifade ediyorlar. Ondandır ki, Nakşîlerin rüesasından bir kısım, bu iki cümle ile kendilerine bir hatme-i mahsus yapıp muhtasar bir hatme-i Nakşiye hükmünde tutuyorlar. Madem o azîm âyetin meâlini bu iki cümle ifade ediyor. Biz bu iki cümlenin ifade ettiği iki hakikat-i mühimmenin birkaç nüktesini beyan edeceğiz. BİRİNCİ NÜKTE Birinci defa يَا بَاقِى أَنْتَ الْبَاقِى bir ameliyat-ı cerrahiye hükmünde kalbi mâsivâdan tecrit ediyor, kesiyor. Şöyle ki: İnsan, mahiyet-i câmiiyeti itibarıyla, mevcudatın hemen ekserîsiyle alâkadardır. Hem insanın mahiyet-i câmiasında hadsiz bir istidad-ı muhabbet derc edilmiştir. Onun için, insan da umum mevcudata karşı bir muhabbet besliyor. Koca dünyayı bir hanesi gibi seviyor. Ebedî Cennete bahçesi gibi muhabbet ediyor. Halbuki, muhabbet ettiği mevcudat durmuyorlar, gidiyorlar. Firaktan daima azap çekiyor. Onun o hadsiz muhabbeti, hadsiz bir mânevî azaba medar oluyor. O azabı çekmekte kabahat, kusur ona aittir. Çünkü kalbindeki hadsiz istidad-ı muhabbet, hadsiz bir cemâl-ı bâkiye mâlik bir Zâta tevcih etmek için verilmiş. O insan sûiistimal ederek o muhabbeti fâni mevcudata sarf ettiği cihetle kusur ediyor, kusurunun cezasını firâkın azabıyla çekiyor. İşte bu kusurdan teberri edip o fâni mahbubattan kat-ı alâka etmek, o mahbuplar onu terk etmeden evvel o onları terk etmek cihetiyle Mahbub-u Bâkîye hasr-ı muhabbeti ifade eden يَا بَاقِى أَنْتَ الْبَاقِى 1 olan birinci cümlesi, "Bâkî-i Hakikî yalnız Sensin. Mâsivâ fânidir. Fâni olan, elbette bâki bir muhabbete ve ezelî ve ebedî bir aşka ve ebed için yaratılan bir kalbin alâkasına medar olamaz" mânâsını ifade ediyor. "Madem o hadsiz mahbubat fânidirler, beni bırakıp gidiyorlar. Onlar beni bırakmadan evvel ben onları يَا بَاقِى أَنْتَ الْبَاقِى demekle bırakıyorum. Yalnız Sen bâkisin ve Senin ibkàn ile mevcudat bekà bulabildiğini bilip itikad ederim. Öyleyse, Senin muhabbetinle onlar sevilir. Yoksa alâka-i kalbe lâyık değiller" demektir. İşte bu hâlette kalb hadsiz mahbubatından vazgeçiyor. Hüsün ve cemalleri üstünde fânilik damgasını görür, alâka-i kalbi keser. Eğer kesmezse, mahbupları adedince mânevî cerihalar oluyor. İkinci cümle olan يَا بَاقِى أَنْتَ الْبَاقِى o hadsiz cerihalara hem merhem, hem tiryak oluyor. Yani, " يَا بَاقِى madem Sen bâkisin, yeter. Herşeye bedelsin. Madem Sen varsın, herşey var." Evet, mevcudatta sebeb-i muhabbet olan hüsün ve ihsan ve kemal, umumiyetle Bâkî-i Hakikînin hüsün ve ihsan ve kemâlâtının işârâtı ve çok perdelerden geçmiş zayıf gölgeleridir, belki cilve-i Esmâ-i Hüsnânın gölgelerinin gölgeleridir. #kalp #huzur #zikir #işbirliği Kalp Sevgi Aşk Huzur Depresyon Haram Haram sevda