דבר תורה קצר לפרשת שופטים скачать в хорошем качестве

דבר תורה קצר לפרשת שופטים

מדוע התורה נתנה טעם לאיסור לקיחת שוחד? ואיך הצליח ר' חיים מבריסק להציל את הישיבה שלו? שבת שלום ומבורך🌸 ערב שבת שלום פרשת שופטים. בגמ' בסנהדרין דף כא' הגמ' מביאה שני פסוקים מהפרשה שלנו. בעצם האיסורים שיש למלך, להרבות סוסים ולהרבות נשים. שם הגמרא אומרת שבשני הפסוקים האלה התורה באה ונתנה את הטעם, "לא ירבה לו סוסים" כדי שלא ירד מצרימה, "לא ירבה לו נשים" כדי שלא יטו את לבבו, ובשניהם שלמה המלך, החכם מכל אדם, טעה ונפל. ושואל האדמו"ר מגור, האמרי אמת, ושואל, רגע יש לנו עוד פסוק בפרשה שהתורה נותנת בו טעם, "לא תקח שוחד, כי השוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים" אז הנה יש לנו כאן עוד פסוק שיש בו טעם, למה על זה הגמרא בסנהדרין לא מדברת? המגיד מדובנא, המשיל ברגע שיש בן אדם, למשל כמוני, שהוא אומר על מישהו שהוא עשיר הוא מתכוון למישהו שיש לו מיליון שקל בעובר ושב, מבחינתי, הוא עשיר גדול. אבל אם יגיע מישהו שיש לו 200 מיליון שקל בעובר ושב, והוא ידבר על מישהו שלישי שהוא עשיר אז ודאי אנחנו נדע שהוא עשיר גדול, מיליארדר. הכל יחסי. ואם אני אומר על מישהו שהוא חכם, יכול להיות שהוא חכם, אבל אם יבוא אחד מגדולי הדור וידבר על מישהו שהוא חכם, אז ודאי שהוא חכם גדול. מגיע הקב"ה ואומר על שלמה המלך שהוא החכם מכל אדם הוא הכי חכם שיש. ובכל זאת אומר הקב"ה " כי השוחד יעוור עיני חכמים" השוחד יכול לעוור גם גם את החכם הכי גדול אז ממילא שלמה המלך לא יכול להגיד, אני חכם, אני אצליח להתגבר, כמו שהוא אמר בסוסים ובנשים, הוא אמר, מה פתאום אני חכם, הנשים שלי לא יצליחו להטות את לבבי, אני ארבה סוסים ואני לא ארד למצרים, אני אדע לשלוט בעצמי שמה הוא נפל, אבל כאן (בשוחד) שלמה המלך לא מנסה בכלל. כי אם אומר הקב"ה שה"שוחד יעוור עיני חכמים" אז ממילא אף אחד לא יכול להגיד, אני יותר חכם ממי שהקב"ה אומר עליו שהוא חכם, וממילא, הוא לא מנסה. צריכים לקחת את זה גם לעצמנו. שוחד, יכול להטות את לבבנו. אף אחד לא יכול להגיד אני חכם. מסופר פעם על רב חיים מבריסק שהיה צריך לשחד איזה פקיד שם באירופה, ואותו פקיד היה 'ישר דרך' לא לוקח שוחד אז ר' חיים מבריסק הצליח להגיע איתו לאיזה התערבות מסוימת שהוא יקח קצת כסף ואז ממילא הוא אומר עכשיו הוא יקבל שוחד בקלות, כבר קנינו אותו. אפילו שהוא לקח את השוחד, בעצם את הכסף הראשוני על התערבות. אפילו דבר קטן יכול להטות את לבבנו, ולגרום לנו לסלף דברי צדיקים. בואו נשאר הוגנים, נעשה מה שהתורה אומרת, גם אם אין טעם וגם אם יש טעם, לא להתגבר עליו, כי חכמים נתנו (כתבו) טעם אחד אבל גם אם הטעם בטל ההלכה לא בטלה. כי יש מלא טעמים נוספים שהם לא גילו לנו, אל תהיו חכמים. "תמים תהיה עם השם אלוקיך" שבת שלום ובשורות טובות