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팔왕예조(八王藝祖) 제1권 나무(木)를 깎아 불상(佛像)을 만드는 작업, 그 목불상(木佛像)이 생명을 얻으려면 공인(工人)의 손에 의해 깎여져서는 안된다는 말 이 있다. 공인은 그저 나무 속에 담겨있는 불상을 끄집어 내어야 지, 목불상을 깎아서는 안된다는 말인 것이다. 진흙 속에 있던 금강석(金剛石)을 꺼내듯 나무 속에 있는 목불상 을 끄집어 내는 일에 실수란 있을 수 없을 터..... 글을 쓴다는 것도 이와 크게 다르지는 않을 것이라 생각해 본다. 작품이란 만들어지는 것이 아니라 작가(作家)가 단지 그 작품이 스스로 튀어나올 수 있도록 길을 열어주는 작업을 할 뿐이고 그 로 인해 작품이 완성되는 것이 아닐까? 팔왕예조(八王藝祖)는 역사속에 존재했던, 중국통사(中國通史)에 단지 서너줄로 기록되어 있는 팔왕(八王)의 난(亂)이라는 대참극 을 무림이라는 배경으로 바꿔 무협소설로 재조명한 이야기이다. 시간이 흐름은 곧 역사가 만들어짐을 의미한다. 비록 그 속에서 함께 생활하고 경험하고 있는 우리 스스로는 자신의 삶이 역사의 장 한편을 기록하는 것임을 의식하지 못한다 하더라도 결국은 오 늘 우리가 겪은 모든 일들이 후인들에게는 하나의 역사로 남는 것이다. 하지만 역설적으로 말하면 또한 아무리 거대하고 처절했던 사건일 지라도 세월의 흐름 속에서는 잊혀지기 마련이고 기껏해야 사료 속의 몇 줄로 남을 뿐이다. 허나 결코 잊어서는 안될 역사라는 것도 있다. 왜냐하면 역사는 반드시 순환되기 때문이다. 천중행 배상.