果碩仁波切度母四曼達法會開示 :| Tara Four-Mandala Offering Teachings by Gosok Rinpoche скачать в хорошем качестве

果碩仁波切度母四曼達法會開示 :| Tara Four-Mandala Offering Teachings by Gosok Rinpoche

2026.03.15 果碩菩提佛學會舉行【度母四曼達法會】 上午法會由無等北頂法王(蔣孜曲傑)怙主上師 果碩仁波切主法，並為大眾開示修持度母法門功德利益： 我們佛學會中心舉辦這個【度母四曼達】的禮供法會，仁波切能夠來參與這個法會，仁波切覺得這是一個非常難得的機緣，對於平日護持我們佛學會中心的所有師兄們，仁波切非常隨喜大家的功德，非常感謝大家。那我們學佛、修行，不是只靠自己一個人修行就可以的，我們希望佛法能夠長住在世、利益有情，所以我們藉由一個佛學會(中心)這樣一個團體來弘揚佛法，這對於佛法的宏揚非常重要，所以希望我們大家繼續努力讓佛法更加發展，利益到更多的有情。 我們今天的法會最主要是修誦至尊聖救度母的禮供，我們要了解至尊聖救度母就是我們常常講的綠度母，祂可以說是十方三世一切諸佛利益眾生事業的顯現，所以我們為綠度母事業的禮讚，我們如果能夠好好地修持綠度母的法的話，對於我們此生所有想要成辦修行的心願，以及所有的事業都可以依照我們的心願來圓滿，並且我們好好修持的話，也可以避免來世墮入三惡趣，更進而能夠走向解脫成佛的果位。我們透由至誠地祈請聖救度母，修持聖救度母的禮讚供養等等，可以讓此生以及來世的一切心願圓滿，如同法本中修持度母的功德中所撰：「何人若於至尊度母，虔懷淨信而做稱頌，朝夕起而行禮讚已，當由憶念獲諸無畏。」這個偈頌說明了我們任何人，都能夠帶著虔敬信仰來祈請度母。「虔懷淨信而做稱頌」指我們要帶著【正確、如法】地做憶念：平常各位在修學《菩提道次第》內容中，「共下士道」應該有怎樣的發心，其中有什麼樣的內涵，「共中士道」以及「上士道」內涵中我們應該要擁有的正確發心來向度母祈請，對度母生起堅定的信仰，念誦由毘盧遮那如來所做《度母禮讚文》。我們能至誠祈請的【時間】：凌晨和黃昏，向度母以三門(身語意)做禮讚，這邊朝夕指的是早上對度母祈請禮讚能夠增長福德與壽命，晚上對度母祈請禮讚能夠淨除我們的罪障。總而言之，我們透過身對度母頂禮，語唸誦度母禮讚文、咒語，意生起對度母虔淨信仰，這樣我們能夠透過憶念獲諸無畏，無畏代表我們對於各種非時死(中夭)、橫死的畏懼，乃至來世墮入三惡趣的畏懼都可以遠離，意謂我們可以獲得壽命安住，以及清淨墮入三惡趣的所有罪障，因此說修持度母具有無量無邊的功德。 僅僅藉由至誠憶念度母，即可獲得各種息增懷誅事業的成就，如功德文中所提：「即能息除諸罪惡故，當得摧滅一切惡趣，由七俱胝諸聖者眾，速疾授予淨妙灌頂。」（息）：我們若能至誠向度母祈請，能夠止息一切罪惡，斷除墮入三惡趣的罪障；（增）：能夠增長壽命、福德的事業能夠圓滿；（懷）：對於人及非人我們可以懷柔調伏；（誅）：對於我們修行障礙的一切魔軍，可以降伏。包含以上息增懷誅各種事業在內，不僅可以成就這些共同的成就，甚至可以獲得不共的成就：來自七億諸佛聖眾、十方諸佛的加持，讓我們迅速圓滿證得佛果位。總之只要我們能夠執持菩提心，至誠向度母祈請，修持度母法，我們不只可以圓滿此生和來世的一切心願，甚至可以獲得金剛持的果位。 功德文中所提：「縱有彼毒性極猛烈，已知痼疾或轉他已，縱已服食抑或飲用，憶念尊故當得消除」不僅可以去除一般凡常世間的毒，就算是猛烈、廣大的毒，我們服用或者飲用，只要至誠祈請度母都可以排除。其中最重要的毒，阻礙我們獲得解脫成佛的毒，是來自於我們相續當中的貪嗔痴煩惱等這些煩惱大毒，最主要的是痴，也就是無知：我們對於一切諸法真相的無名無知，引發我們對業果的邪見、對一切諸法實相的無名，導致生起各種嗔心煩惱，從而造下各種惡業等等這些阻礙我們解脫成佛的大毒，這才是我們修持度母最重要要去清淨的毒。總結修持度母法能夠圓滿我們此生、來世，乃至解脫成佛的一切心願，並救度我們遠離一切暫時、究竟的這些毒害、畏懼，讓我們得以迅速獲證菩提果位。 所以至誠祈請度母，修持度母法，功德是無量無邊的。我們修法能不能夠成就，主要還是來自於我們能否棄捨對於此生現世的酖著，以及我們能否堅忍卓絕、努力持續修持，這是關鍵。如同功德文中所提，對於我們誤食了一般世間的各種毒害，都可以藉由至誠向度母祈請以求排除，並遠離這些痛苦，更有甚者，「諸餘有情亦復如是」也就是說我們不僅為了自己，我們對受苦的一切有情眾生，為了讓他們遠離痛苦，成辦安樂，為了這樣的目的我們也向度母至誠祈請，也可以讓這些有情眾生得到清淨罪障，遠離各種痛苦、畏懼。功德文中所提：「其餘眾生亦皆如是，現前唸誦二三七次，欲求子嗣當得子嗣，欲求財寶得諸財富，一切所求悉得如願，魔礙消除各各摧毀。」這裡二三七遍的意思是說，把每天分成早晚兩個時段，每個時段又分成三個時辰，也就是我們所說的每日六時，每次都能唸誦七遍二十一度母禮讚文，就能圓滿我們的各種心願。有能力的話當然可以每日六時都念誦七遍，這樣很好，甚至有些人每天念誦一百零八遍的二十一度母禮讚文，這樣的人也非常多。若我們沒有能力也盡量去持誦，無論我們內心有再大的煩惱，要相信度母都能將之摧毀，禮讚文擁有如此極大的加持力，無論我們所求是暫時安樂或究竟果位，修持度母法門都能成辦。 平時我們大家能夠聚在一起，共同修持聖救度母四供曼達，禮供度母的修法，要知道是極為珍貴、難得的機會，結合了供曼達、禮供度母的這個《度母四曼達》儀軌修法，修持的過程我們一開始迎請了十方諸佛敬獻沐浴；接著我們唸誦結合了菩提道次第精隨的《功德之本頌》，依此憶念各種道次第內涵；接著進行七支供養、獻供曼達、修持二十一度母禮讚文，如此這樣完整的儀軌，是極為殊勝的法門，我們大家能夠常常聚在一起修持《度母四曼達》，實在是非常殊勝的法緣，大家要對此有所認知了解，因為我們能得到人身是極為短暫的一生，能夠用來修行的時間又極少，因此我們能執遇如此殊勝法門並且修持，希望大家不要只貪求此生的安樂來修此法，最少要希求來世。更進一步的話，為了利益一切有情眾生，令一切有情眾生能夠清淨一切罪障速證菩提，要以這樣的希願、發心來修持度母法，相信若能有這樣的發心，不僅可以利益自己，也能利益自己的親友家人，乃至一切有情眾生，能夠積聚極大的福德。在此隨喜大家的功德，也期許大家未來能繼續這樣修持，感謝大家。 （感謝翻譯老師：泰佑老師） #綠度母 #度母 #度母四曼達 #二十一度母 #格魯派 #greentaramaa #果碩仁波切 #tara #buddha #藏傳佛教 #greentara #佛教 #mandala