176 绳师48号：怎么玩SM ，才安全又尽兴 скачать в хорошем качестве

176 绳师48号：怎么玩SM ，才安全又尽兴

后台收到一条私信：鸟鸟，伴侣想增加一点情趣，让我一起试试SM，可我担心会不会让我们性情大变啊？ 很有意思的担心！ 我把问题抛给了 绳师48号：SM对现实有那么大的影响么？玩绳7年，他有因为SM变得性格不一样吗？ 总结下来，他的回答可以概括为：SM会让人发生变化，但不是你想的那样。 他举了个例子。一个粉丝投稿说，玩了SM才知道，以前的香草关系有很多默认的潜规则，很多事不经自己允许就发生了。而在SM关系中她感受到的是，双方的意愿、要或不要都需要明确确认，这让她知道一段健康的关系是什么样子的。 于是我们从48号个人的故事开始，聊了聊 “这些变化是怎么发生的”，“我们怎样在SM中练习确认感受和意愿”…… 我们还聊了： 为什么痛也会让人感觉很爽？又为什么不是所有的痛都会感到爽？ 同样是绳缚 A 片，东西方的风格差别怎么那么大？ 从SSC到RACK，这些游戏规则的演变有什么故事？ sm游戏里的权力关系，会影响到现实中的人格吗？ 玩这些游戏有什么风险，要做什么准备？ …… 如果你是个圈外人，但对BDSM有好奇，想尝试； 或者你已经入门，但对权力关系有困惑； 又或者在香草关系里感觉不舒服又说不出是为什么…… 这一期都可以听听，或直接看以下根据对话整理的文字。 提示：文章很长，别在厕所里待太久了。 1. 怎么开始接触绳缚的 鸟鸟：你玩绳子多久了？怎么开始接触这个领域的？ 48号：我大学就开始玩了，跟我那时候的玩伴王铁柱一起探索，那个时候很业余，自己照着网上的教程摸索，大概是 2017 年开始，比较系统地学绳子，找一些自己感兴趣的老师上课，一直玩到现在，也有蛮多年了。 我原来是工科，学采矿的。毕业后做的工作跟我学的专业毫无关系，我现在做的事情又和我的原来的工作毫无关系，主打一个跳跃。 鸟鸟：一开始你肯定没有想到绳子会发展成自己的工作。那最初是为什么会对玩绳子感兴趣？ 48号：我觉得有一部分是后天形成的，也有一部分可能就是先天的。 我之前也写过一些科普，在一些社科文章上看到，有研究认为这个是存在一定遗传性的。 我自己已经不记得了，但我的爷爷说，很小的时候我在爷爷奶奶家看电视，如果电视机里面放一些捆绑的桥段，比如说把囚犯五花大绑、押赴刑场那些情节，我会拦在电视机前面不让TA们换台，就很感兴趣，很想看。我爷爷就觉得我将来可能会当个警察什么之类的，没想到我走上了一条未曾设想过的道路。 所以我也在想，那么小的时候，应该是跟性没有什么关系的，因为完全没有概念，不知道捆绑到底是什么东西，但反正就对这个东西感兴趣了，很难用后天去解释，可能跟先天有一定的关系。 鸟鸟：所以你爷爷知道你在做这个工作吗？ 48号：没有，他不懂。毕竟隔了很多的代沟，解释明白很难的。他问我具体工作是啥，我只能说我在卖情趣用品。 鸟鸟：你刚刚说性癖好可能有一种遗传性，你要多介绍一下吗？ 48号：有一种理论，认为人的快乐是靠大脑分泌的多巴胺和肾上腺素带来的。有一部分人在疼痛的时候也会分泌多巴胺和肾上腺素，然后有一部分人在恋物或BDSM里也会分泌多巴胺和肾上腺素，这就导致一些看起来痛苦的行为和一些看起来快乐的行为之间，在生物学上观察人体的反应，它之间的界限变得很模糊。就是有些人痛苦到一定的程度，会突然一瞬间分不清楚那到底是痛苦还是快乐。变得模糊了，你已经分不清楚了。 鸟鸟：听起来这完全是一种生理上面的快乐。 48号：对，当然这个理论它也不完善，可能是科学家为了解释而创造出来的一种理论、观察到的一个现象。 2. 痛苦怎样才能变成快乐 48号：再多说一点，不是所有人都可以把痛苦和快乐联系起来的。 以及必须是在安全、熟悉的环境之下才会有这种反射发生。如果人在面对痛苦的时候第一反应是害怕和恐惧，是会阻断这个多巴胺分泌的，它只会分泌肾上腺素，这个时候你就不会感受到快乐了。只有当大脑知道环境里没有真正的威胁和危险存在的时候，感受到痛苦时才有可能分泌多巴胺和肾上腺素这两种激素。 比如说你们在玩一些强 奸 play，但是是事先约定好的，你知道他不会真的伤害你，你才有可能把那个过程转换成快乐。 鸟鸟：总而言之就是，你是处于一种可控的状态里边。 48号：对。尤其是当你是下位方，就是我们所谓的 m 或者 sub 的时候，要觉得安全，最重要的就是知道自己有喊停的权利，自己在受不了的时候可以喊停。以及上位方，就是我们说的 dom 或者 s，能够尊重你喊出来的 stop ，确保自己不会受到伤害，这个时候你就会觉得安全。 图片 来源unsplash 3. “自愿不同意”原则 鸟鸟：嗯。很多人在关系里非常注重如何识别对方邀请的信息，但实际上识别对方拒绝的信息是非常重要的。 48号：这个时候可以推荐大家一种原则，它在 BDSM 里面叫做“自愿不同意”。 就是一方会预先给你所有的权限或者说权力，我授权你，你可以对我做任何你想做的事，如果出现了我不同意的，我就会跟你说安全词，或者跟你喊停。 当我没有说话的时候，或者当我沉浸其中，没有发出明确的拒绝信号的时候，你就默认为所有的这一切，我都是同意的。 如果出现不同意，我自己主动拒绝，你只需要尊重我的拒绝就可以。 在此之前我默认了一切都同意，一切都授权。 鸟鸟：很像法律，无禁止皆可行。 48号：是这样的，因为法律也是规则，其实两个人沟通相处的时候，你们是自己在定义相处时候的规则。 4. “知情同意”原则：适用于关系初期 鸟鸟：“自愿不同意”原则还挺好的，但它好像是发生在双方比较熟悉的阶段。 对从不熟到熟的过渡阶段，你有什么建议吗？ 48号：对，它适用于在比较熟悉的人之间。 两个陌生人在一起，直接“自愿不同意”的话，你很可能刚开始就直接触犯他底线了。沟通一下，再重新开始，一下又触犯到他底线了。 还是需要比较熟悉了解，大致知道他这个人的雷区和这个人的底线在哪，你才可以运用这个“自愿不同意”的模式。 而且我发现整个东亚都有一点这样的文化倾向，就是很难说出“拒绝”那两个字，很难喊“停”。 会觉得拒绝对方是一个道德压力非常大的事情，会让对方不舒服、不满意。那我宁愿自己忍一忍就过去了。我去台 湾、日本学绳子时，发现这个特别严重，尤其是日本。 在双方还没有特别熟悉、不适用“自愿不同意”原则的时候，比较推荐大家的方案是 SSC 原则，它强调“知情同意”。 所谓“知情同意”就是：我接下来对你要做什么事情，我得事先告诉你。可能会把你绑起来？我会不会打你？会不会调教你？会不会用什么把你衣服脱掉？我可能做的事情得先告诉你，然后你告诉我这些事有没有你不接受的？ 比如说，我今天约你出去看电影。我会跟你说，我今天想约你去看个电影，我不知道在看电影的时候是否可以牵你的手，或者是分别的时候是否可以拥抱你一下？这些其实也是知情同意的一个应用，就是我事先把我想到的，可能接下来会我想对你做的事情先告诉你，相当于征求你的同意。 但在整个这个东亚的文化环境下，你会发现征求同意的时候，对方几乎会同意，因为似乎拒绝很难说出口，就即使稍微有一点点过，他稍微有一点犹豫，他还会说嗯，好吧，也行。 鸟鸟：嗯，要越过我们的文化惯性，在游戏里练习确认自己的意志，表达同意和拒绝。 48号：嗯，对，因为 SSC原则最先是西方的BDSM，不是从东亚这边提炼出来的。 这要讲到历史了。英国在大概 80 年代的后期、 90 年代初期，有一个特别著名的案件，一群同性 BDSM 实践者，TA们做了一些在当时看来骇人听闻的事情。就是一个男生，把自己的生殖器给另外几个同伴玩，玩得比较过分，还录制成了录影带，在黑市售卖。当时就被曼彻斯特的警方端了。法庭上所有的人都说，包括在影片中看起来被伤害的人，都说是自愿的，是他想让别人这么对他，完全没有暴力和胁迫。虽然他这么陈述，但法官还是判了所有人有罪。因为涉及到一个原则性问题，就是一个人有没有权利授权别人来伤害自己的身体？法官的判定相当于说了no：虽然你得到了对方的同意，但你伤害他身体器官，我在法律上还是要判你有罪。 意味着在 play 的过程中，即使你征求到了对方的同意，也不意味着你在法律上是无罪的，如果对方结束之后去法院告你，你很可能会被判有罪的。 这个法例判出来之后， BDSM 群体的形象一落千丈，大家都觉得你在法律上不被认可，那在舆论上肯定形象低落的。 BDSM 群体当时就准备联合起来改善在公众心目中的形象。所以推出了这个 SSC原则 的口号，就是“安全、理智和知情同意”。 “安全”很容易理解，想让公众知道TA们所玩的大部分事情都是安全的，不会真的像极端案例里把一个人的器官给玩坏，这在 99% 的情况下不会发生的。 “理智”就是强调，虽然看起来是在做一件很疯狂的事情，但我们都是在很理智的状态下做出的决定，我是在理智状态下，想变成小狗，或者想变成主人。 “知情同意“，就是我在理智状态下，有跟我的玩伴事先沟通过接下来要发生的事情，是征求过TA的同意的。 所以总体来看，这个 SSC原则 就是一个成年人的对自己负责任，且双方都做出有效同意的情况下的实践，不是大家想的变态、故意伤害的东西。这个口号喊出来，挽回一下 BDSM 群体在舆论和公众当中的形象。后来它就变成了现代 BDSM 里最响亮的一个口号了，也从西方逐渐地传到东亚来。 5. 从A 片看BDSM里的东西方差异 48号：但“知情同意”在东亚这边很显然是有点水土不服的，因为东亚这边，像日本，最出名的 BDSM 里面的文化是一种“苦文化”，是以苦为美的。像我在学绳子的时候，我的老师就问我，你理解什么是绳缚？他给出的答案就是五个字：“美丽的受苦”。就是在东亚的绳缚文化中，把一个人绑起来看着TA受苦，人见犹怜的那个样子，大家会觉得它是美的。 鸟鸟：嗯，也就是说是在欣赏一个弱小、无助以及失能的状态。 48号：嗯，对的。这是跟西方那边稍微有点冲突的。 如果大家看一些日本的绳缚 A 片和欧美绳缚的 A 片，你会发现非常非常大的差别，模特在日本的绳缚 A 片里通常是一种“我被欺负了，谁来救救我？我好可怜”这样的状态。如果你看欧美的一些绳缚题材的A 片，你几乎就看不到模特或者演员去做这样的表达，TA基本上都是：“我很快乐，我今天玩绳子去了，我今天好快乐呀”。大概是这样。 鸟鸟：一个是失能的，另一个是“我在表达我的需求，我的愉悦”。包括你刚刚说的 SSC 原则，“安全、理智、知情同意”，这也是在说“我想要让我的身体享受这个疼痛，这是在强烈地表达我个人的意志”，而不是“我是失能状态下被迫被动”的状态。 48号：是的，当我们吸收了 SSC 原则进来后，我们也去套用去做“知情同意”的时候你会发现，尤其是被动方，首先TA会觉得“我可以（拒绝/喊停）吗？我不是 m 吗？我真的可以对 s 说拒绝这个词吗？“虽然TA可能没表达出来，但是种种行为都在表达这样一种态度，在拒绝的时候TA会迟疑，宁愿忍着，会觉得拒绝是一种不礼貌、不尊重的行为，TA没有办法像西方那样，“我不喜欢我就要直接讲出来”。东亚文化不是这一套，因为TA们从小接受的训练就是这样。 6. 怎么让模特表达自己真实的想法？ 鸟鸟：所以你在玩绳子的过程中，会跟你的模特会有怎么样的交流？当你传达出这套 SSC 的时候，TA能理解吗？或者TA如何慢慢过渡到能拒绝的阶段？ 48号：我玩绳子的话通常都是预约制的，就是别人约我玩绳子，所以通常是陌生人，经常还是用的“知情同意”的这一套。我会跟TA说，我接下来肯定要对你做什么做什么，然后你有哪些拒绝的，或者说有哪些接受的。 然后在实践中我也会发现，比如说同样一个问题，我问TA：“接下来的这个玩绳子的过程中，我可能会脱掉你的外衣，你觉得 OK 吗？”我发现如...