123妙法蓮華經: 隨喜功德品續。初心菩薩的功德受益。三世怨。如何帶業往生？【啟動心真如門】。【一念隨喜，防非止惡，不可思議】。 скачать в хорошем качестве

123妙法蓮華經: 隨喜功德品續。初心菩薩的功德受益。三世怨。如何帶業往生？【啟動心真如門】。【一念隨喜，防非止惡，不可思議】。

修學講記: 妙法蓮華經_淨界法師宣講123 https://www.masterchingche.org/course/deta... 聽完法華經本門之後的受益，分為深位菩薩的受益、中位菩薩的受益、初心菩薩的受益。 分別功德品前半段，講深位菩薩的受益(成就法身及成就相似位)； 後半段講中位菩薩的受益(現在四信、滅後五品)，即觀行位。 隨喜功德品講初心菩薩的受益(一念隨喜)。 大乘起信論，將我們內心活動狀態，解釋成【一心具足二門】。 1.心真如門：【向內觀照】清淨、具足。 我們本具的真如即佛陀所證的法身【在凡不減、在聖不增】。 2.心生滅門：【向外攀緣】，內心出現顛倒妄想，啟動十二因緣，產生生滅狀態。 【夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。】六道眾生是在夢中才會產生的，因為顛倒攀緣，所以才產生六道輪迴。無明妄想強大是因為我們的心向外攀緣。不敢造業的防非止惡的力量，來自於外在的菩薩戒的攝受，只要是【向外而來的】，就是【借來的】，若再加上福報大，就會落入【印光大師：三世怨】。 【這個顛倒妄想所產生的生滅狀態，就是輪迴的根本；人會輪迴主要不是業力，業力只是助緣。妄想粗重，所以輪迴。】 【帶業往生】：必須將善惡業力調伏在種子位，不可以刺激種子起現行，當第八識種子處在活動狀態，是無法帶業往生。也就是，心不隨妄轉。心生滅門如何收攝? 事修? 理觀? 透過理觀，【啟動心真如門】，所謂【真能破妄】。 調伏生滅門的根本方法就是啟動心真如門。 隨喜：隨順真如而生歡喜。(心中的第一道光明) 為何一念隨喜功德超越如此大的布施功德? 藕益大師：充此一念、必當盡虛空界、盡未來時、普度一切皆令成佛、最後功德不離最初一念故也。 【何其自性本自清淨、何其自性本自具足。】 【你不斷去觀照清淨心，他未來就變成法身了。】 【心性是因，法身是果。】 透過理觀，【自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛，其體無別】， 而產生一種【防非止惡】。 【防非止惡】：雖造惡業，速疾能悔，若墮惡趣，終不久留。 防非止惡的功力，最初就是在因地的【一念隨喜】而來，從信解、觀照、慢慢讓心中的光明擴大。藕益大師：充此一念，最後就是【不可思議】。