01/14/2018 葉耿齊牧師 追風的人 Chinese for Christ Church CFCC Hayward by Castro Valley San Leandro Union City скачать в хорошем качестве

01/14/2018 葉耿齊牧師 追風的人 Chinese for Christ Church CFCC Hayward by Castro Valley San Leandro Union City

01/14/2018 葉耿齊牧師 追風的人 傳道書 12:2-26 媽媽曾送我美國文學一套書，印象最深且引起我共鳴的是海明威的「老人與海。這本書是海明威在1951 年在古巴，花了八個星期寫下這本書，他自認為是他寫的最好的一本書。這本書的故事在描寫一位「聖地牙哥」的老漁夫捕魚的故事。在魚愈來愈少的情況下，他仍然出海捕魚，為了証明自己寶刀未老。他曾經連續捕了84天都毫無所獲；到了第85 天，他捕到一條又大又強壯的馬鯪魚，馬鯪魚不肯就範，「聖地牙哥」漁夫花了兩天兩夜和此魚搏鬥，最後他將此魚制服。他觀看這碩大又美麗的馬䮚魚，他感到非常滿足。沒想到這時候卻引來了鯊魚。鯊魚鍥而不捨地跟隨攻擊老漁夫的船，最後當老漁夫把十八尺長的馬䮚魚拖上岸時，就只剰下魚頭和魚骨頭...「老人與海」的故事就停在這裡。這部作品在1954 年贏得諾貝爾文學獎。老漁夫在這裡捕到的不是魚，而是比魚更深刻的東西。這深刻的東西到底是什麼呢？海明威也許寫出了美國迷失、迷惘的一代！故事的結局讓人覺得又淡又沈重。淡是因為不過是捕一條魚，況且魚也沒有捕到；他可以再去捕，但故事就停在此，讓人引發淡淡的哀愁；仔細想想，海明威要寫的是人生。我們好像這位老漁夫，在忙碌一生，彷佛捕到大魚，最後只剩下空空的魚骨頭。一切竟是一場空！心情自然就沈重了！ 因此，書評家有兩種不同的看法： 1:海明威寫的是英雄主義，雖然面對困境，但硬漢漁夫不管是面對鯊魚，馬鯪魚或最後空虛的結果，人都要勇敢地活下去。「老人與海」傳遞了非常勇敢、積極、正面的意義。 2:海明威寫的是虛無主義：人是很無奈的，不管你怎麼努力，用盡一切的資源，到頭來可能是一場空虛。 「老人與海」這本書到底是淡還是沈重？到底是疏離、虛無還是英雄主義？也許兼而有之。或許海明威的一生可以回答這個問題，他一生結了四次婚，最後選擇在Idaho 的家中自殺結束自己的生命。而且是用獵槍頂住下顎轟掉自己的頭顱，如此慘烈！ 傳道書講的不是捕魚；主角也是在追逐、忙碌、努力，最後感嘆自己是捕到風：「都是虛空，都是捕風」。雖然是空的，但他卻得到了比空更深刻更重要的東西。 人生的追逐、人生的忙碌、人生的意義到底為何？怎樣才能找到滿足？是傳道書作者一直要回答的最大問題。 傳道書一章12 節到二章結束，是一個追逐的旅程。所羅門王一直跟意義奮鬥，跟虚空奮鬥，他想要抓住什麼，留住什麼？最後他體會到的又是什麼呢？ 傳道者對人生的察考： 人生可能有很多的動作，但沒有進展。（ a lot of motions, no promotion!)，所羅門王專心查考人生到底是怎麼一回事？他把自己的人生當賭注和實驗，想要嚐遍人生的酸甜苦辣，一般人認為可以得到滿足的東西，不管是智慧，是享樂或是勞苦的功效，他藉著他的經驗與感受，傳達給年輕的一輩，並非哲學思想。 所羅門用很長的篇幅鋪陳他短短的結論；就如同我們唱「這一生最美的祝福」結論是「這一生最美的祝福就是認識主耶穌」可是前面它用很多音節來鋪陳；所羅門王也是要我們在想像裡、情感𥚃經歷他所鋪陳的力道。除了不斷的説「虛空」而已，還重複說「在日光之下」，這是從物質界，人間界的觀察。以一個人的力量，以人的本質和本性，進行一切的實驗和觀察，以期撐起生命的意義與重量。他不靠神，完全憑己力。所以「日光之下」是他觀察的範圍和運用的資源。其次「捕風」也是常用的。「捕」是動作，「風」是本質。捕風未若捕魚，結局是悲慘的。 1:擁有智慧是虛空（1:12-18） 2:追求享樂是虛空（2:1-11） 享樂、成就也是虛空，也是有限的。 3:死亡是惟一確定的事情（2:12-17）一帶進死亡，一切都會還原。 4:勞碌經營是虛空（2:18-23） 5:幸福是唯一慰藉的綠洲（2:24-26）他找到了實在的東西，並非即時行樂。 從這些經文我們有三方面可以思考： 1:智慧使問題更加悲慘！人為什麼活著？ 人如果笨一點，也許可以快樂一點。所羅門向神求智慧。智慧不管是基督教或其他宗教，都是很被推崇的。然而所羅門看出了有三件事是智慧沒有辦法處理的： a:乃知神叫世人所經歷的，是極重的勞苦（13 節）神的安排，人逃脫不了！保羅在羅馬書也感嘆「萬物都服在虛空底下。」神所安排的生命，在有限、有罪、有死的人又奈何？你渴望不變，世間事卻瞬息萬變；你渴望抓住永恆，眼睛所看到的卻是短暫的。人在心靈上和環境上是承受極重的勞苦。智慧知道這件事，但它無法改變神的安排。 b:人希望抓住意義，但都像「老人與海」一様，都像所羅門王一様，得到的是失望，眼睛、耳朵，心靈都不能得到滿足。這也是智慧愛莫能助的，因為它改變不了人性。 c: 智慧沒有能力使彎曲的變直，把必死的人變成不死，無法把過去的錯誤修補，未來的方向與命運無法掌握；智慧可以讓我們豁達，幫助我們做好的選擇，但對人生死亡問題、過去的錯誤，都沒有助益。 智慧雖是寶貴，但它宛如在荒島上的黃金，一點用處也沒有。 人在人生很多問題的拉扯中，智慧也解決不了問題的。 就如同用放大鏡檢視自己，會知道生命有不可承受之重的。這也是很多哲學家後來對人生想透徹了，都自殺了其生。 二十世紀很出名的無神論者-英國羅素寫的「我為什麼不是基督徒」：（1903 年寫的）「人類是一些隨機因素，意外產生的產物，人的出生，人的成長，人的希望與懼怕，人的愛和信仰，只不過是原子群間偶然的排列組合，沒有任何的熱血豪情或強烈情感，足以保存生命於不朽，人類的一切成就將被埋在宇宙廢墟中的殘瓦碎片中⋯⋯」 所以宗教看破人生的慾望，要超脫。 所有哲學、文學的藝術表達都有人性的共通點：有罪、有苦、有限和有死。而只有聖經告訴我們智慧解決不了問題！ 佛教講要看空，看空到最後，自己不見了；就像撥洋蔥，撥到最後，洋蔥不見了。 道家講逍遙，逍遙到最後與宇宙融為一體，但人畢竟是有限的，不可能是宇宙或與宇宙融為一體。 基督教告訴我們除了智慧外，再加上「盼望」，對未來有一個盼望，他的生命就有了力量；我們生命的價值，永恆的存留，因著耶穌基督而有了解答。 如果你沒有盼望，你的結局，可能像海明威一樣；你的看法可能跟羅素一樣。 2:死亡將一切都打回原形！ 傳道者在第11 節時，心情很跌宕起伏： 所羅門是一個成功的失敗者：他説「我恨惡生命」；在他最成功時，他也覺得他的成就和享受也「不夠如此！」他想到必然要發生的事：死亡！ 《小王子》（法語：Le Petit Prince、英語：The Little Prince），是法國贵族作家、詩人、飛行員先驅安托萬·德·聖·埃克蘇佩里（Antoine de Saint-Exupéry）創作的最著名的小说。法國的「小王子」這本書，描述大人的虛偽和人生的問題。寫的是小王子歷經很多星球，遇到一個一直在記錄星星數目的小孩，他認為只要他把星星記在他的簿子上，星星就屬於他了。星星其實是抓不住的。只有有智慧的人懂得常常將死亡放在心中。用死亡來看現在的生命，你才知道如何過現在的生活。 小王子對記星星的那位小孩說：「你去記你的星星吧！我現在就要開始享受我的星星。」 秦始皇想把他的帝國永遠長存地傳遞下去，他豈知只傳到第三代即告終。 3:人莫強如吃喝，且在勞碌中享福！ 二章24 節我們要默記下來。 回到最原始的享樂。 所羅門説在勞碌中享福，也是出於神的手。生命中有苦，也有甜；當把神帶進你的生命中，知識、智慧，因為你認定是出於神，你就不再空虛，你就會有快樂。 所羅門經過極大的痛苦之後，才對人生有這麼大的省悟。人生就像面對一個大西瓜，你把鮮紅的果肉吃下後，把剩下的綠色果皮拋棄吧！ 有盼望、有力量、有方向地面對明天。 享樂是自私的,只爲自己尋求快樂； 人在虛空之下，出於神的恩典，認識有神，或吃或喝都為了榮耀神。 享福是知道誰賜福給你，帶著感恩的心享受神所賜的。在吃喝勞碌中，得著喜樂！ Chinese for Christ Church of Hayward 中華歸主海沃教會 www.ChineseForChristChurch.org