NHIỆT THÀNH RAO GIẢNG VỀ CHÚA - Mục sư Dương Quang Thoại - Công-vụ скачать в хорошем качестве

NHIỆT THÀNH RAO GIẢNG VỀ CHÚA - Mục sư Dương Quang Thoại - Công-vụ

Công-vụ các Sứ-đồ 18:12-17 – NHIỆT THÀNH RAO GIẢNG VỀ CHÚA 12 Lúc Ga-li-ôn đang làm quan trấn thủ xứ A-chai, người Giu-đa đồng lòng nổi lên nghịch cùng Phao-lô và kéo người đến tòa án, 13 mà nói rằng: Người nầy xui dân thờ Đức Chúa Trời một cách trái luật pháp. 14 Phao-lô vừa toan mở miệng trả lời, thì Ga-li-ôn nói cùng dân Giu-đa rằng: Hỡi người Giu-đa, giá như về nỗi trái phép hay tội lỗi gì, thì theo lẽ phải ta nên nhịn nhục nghe các ngươi. 15 Song nếu biện luận về đạo lý, danh hiệu, hay là luật pháp riêng của các ngươi, thì hãy tự xử lấy; ta chẳng khứng xử đoán những việc đó đâu. 16 Người bèn đuổi chúng ra khỏi tòa án. 17 Bấy giờ, chúng bắt Sốt-then, chủ nhà hội, đánh đòn trước tòa án, nhưng Ga-li-ôn chẳng lo đến việc đó. Có thể người Giu-đa muốn lợi dụng lúc quan trấn thủ Ga-li-ôn mới về nhậm chức chưa nắm rõ tình hình, nên tìm cách thúc đẩy ông xử Phao-lô. Ngày nay cũng lắm người tìm cách lợi dụng sự vô tư của người khác để tạo phe lập đảng xúi giục, giật dây. Nhưng sự trả lời và cách xử trí của Ga-li-ôn cho thấy ông là một người có chính kiến, không dễ bị xúi giục hoặc bị dẫn dắt. Cơ-Đốc nhân cần nhờ Chúa giúp để nhận biết thực chất vấn đề, không bị xúi giục. Chủ nhà hội Sốt-then bị đánh đòn vì giúp Phao-lô giảng đạo. Công-vụ các Sứ-đồ 18:18-23 – PHAO-LÔ TRỞ VỀ AN-TI-ỐT 18 Phao-lô ở lại thành Cô-rinh-tô ít lâu nữa, rồi từ giã anh em, xuống thuyền đi với Bê-rít-sin và A-qui-la qua xứ Sy-ri, sau khi đã chịu cạo đầu tại thành Sen-cơ-rê, vì người có lời thề nguyện. 19 Kế đó, ba người tới thành Ê-phê-sô, Phao-lô để đồng bạn mình lại đó. Còn người, thì vào nhà hội, nói chuyện với những người Giu-đa; 20 song khi chúng xin ở lại lâu hơn nữa, thì người chẳng khứng. 21 Người từ giã các người đó mà rằng: Ví Đức Chúa Trời khứng, thì chuyến khác ta sẽ đến nơi các ngươi; rồi người từ thành Ê-phê-sô mà đi. 22 Khi đổ bộ tại thành Sê-sa-rê rồi, người đi lên thành Giê-ru-sa-lem, chào mừng Hội thánh, đoạn lại xuống thành An-ti-ốt. 23 Người ở đó ít lâu, rồi lại đi, trải lần lần khắp trong xứ Ga-la-ti và xứ Phi-ri-gi, làm cho hết thảy môn đồ đều vững lòng. Tường thuật hành trình của Phao-lô. Chi tiết cạo đầu vì lời hứa nguyện. (Dân-số ký 6:1-21 Luật định về người Na-xi-rê) Có lẽ Phao-lô muốn cảm tạ Chúa về những ơn phước Ngài dành cho ông nên ông na-xi-rê. Chúng ta có hứa nguyện gì với Chúa, có thực hiện không? Công-vụ các Sứ-đồ 18:24-28 – A-BÔ-LÔ MỘT NHÀ TRUYỀN GIÁO MỚI 24 Bấy giờ có một người Giu-đa tên là A-bô-lô, quê tại thành A-léc-xan-tri, là tay khéo nói và hiểu Kinh thánh, đến thành Ê-phê-sô. 25 Người đã học đạo Chúa; nên lấy lòng rất sốt sắng mà giảng và dạy kỹ càng những điều về Đức Chúa Giê-su, dẫu người chỉ biết phép báp-têm của Giăng mà thôi. 26 Vậy, người khởi sự giảng cách dạn dĩ trong nhà hội. Bê-rít-sin và A-qui-la nghe giảng, bèn đem người về với mình, giải bày đạo Đức Chúa Trời cho càng kỹ lưỡng hơn nữa. 27 Người toan sang xứ A-chai, thì anh em giục lòng cho và viết thơ gởi dặn môn đồ phải tiếp đãi người tử tế. Khi tới rồi, người được nhờ ơn Đức Chúa Trời mà bổ ích cho kẻ đã tin theo. 28 Vì người hết sức bẻ bác người Giu-đa giữa thiên hạ, lấy Kinh thánh mà bày tỏ rằng Đức Chúa Giê-su là Đấng Christ. Hành trình truyền giáo thứ nhất, khoảng 3 năm, 46-48 SC: Công-vụ 13 và 14 Phao-lô cùng Ba-na-ba qua đảo Síp và vùng phía nam Tiểu Á. Hành trình thứ hai, khoảng 3 năm, 49-52 SC: Công-vụ 15:36 đến 18:23. Qua Macedonia và Hy Lạp (Phi-líp, Tê-sa-lô-ni-ca, Bê-rê, A-thên, Cô-rinh-tô) Hành trình thứ ba: 18:23, 53-57 SC: Tập trung tại Ê-phê-sô và thăm lại các hội thánh ở vùng Tiểu Á và Hy Lạp. Hành trình cuối cùng: Bị bắt, được đưa đến La Mã xét xử (khoảng 59-62 SC) tận dụng thời gian nầy, ông tiếp tục giảng đạo. Câu 25: “Đạo Chúa” – Đạo là con đường, con đường do Chúa Cứu Thế mở ra, con đường qua Chúa Cứu Thế dẫn đến sự cứu rỗi. A-bô-lô “khéo nói và hiểu Kinh thánh” – hai yếu tố cần thiết cho một người rao giảng Phúc âm. Người Do Thái có khuynh hướng giải thích Cựu ước theo nghĩa bóng, họ tin rằng các câu chuyện lịch sử luôn mang những ý nghĩa tiềm ẩn, nên A-bô-lô trở thành người hữu ích trong việc thuyết phục người Do Thái tin vào Chúa Giê-su, vì ông cho thấy những lời trong Cựu ước ám chỉ Chúa Giê-su. Chi tiết đáng chú ý là A-bô-lô “chỉ biết phép báp-têm của Giăng mà thôi” nhưng đã rất nhiệt thành rao giảng về Kinh-thánh. Bê-rít-sin và A-qui-la huấn luyện thêm cho A-bô-lô về Đạo Chúa. Khi chúng ta thật sự nhiệt thành rao giảng Lời Chúa, những thiếu sót sẽ được Chúa bổ sung, bù đắp bằng cách nầy hay cách khác.