Скачать с ютуб видео 09 أقوى عشر محاضرات عن الصوفية محمود الرضواني: الصلة بين الصوفية والشيعة الإمامية

Не удается загрузить Youtube-плеер. Проверьте блокировку Youtube в вашей сети.
Повторяем попытку...

Скачать видео с ютуб по ссылке или смотреть без блокировок на сайте: 09 أقوى عشر محاضرات عن الصوفية محمود الرضواني: الصلة بين الصوفية والشيعة الإمامية в качестве 4k

У нас вы можете посмотреть бесплатно 09 أقوى عشر محاضرات عن الصوفية محمود الرضواني: الصلة بين الصوفية والشيعة الإمامية или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:

Информация по загрузке:

Скачать mp3 с ютуба отдельным файлом. Бесплатный рингтон 09 أقوى عشر محاضرات عن الصوفية محمود الرضواني: الصلة بين الصوفية والشيعة الإمامية в формате MP3:

Если кнопки скачивания не загрузились НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru

09 أقوى عشر محاضرات عن الصوفية محمود الرضواني: الصلة بين الصوفية والشيعة الإمامية

أرجو تحميل كتاب (هذه هي الصوفية) من الرابط التالي http://www.mediafire.com/download/q7q... رابط المحاضرات العشرة عن التعريف بالصوفية • أقوى عشر محاضرات للتعريف بالصوفية للدكتور ... عناصر المحاضرة: 1. الإيمان بنزول الوحي على الأئمة والأولياء بين الشيعة والصوفية. 2. سلاسل العهد في ترتيب مشايخ الطرق الصوفية سلاسل شيعية. 3. ابن خلدون يقرر انتقال فكرة الإمامة من الشيعة إلى المتصوفة. 4. الصوفية يشاركون الشيعة الاثنى عشرية في عقيدة المهداوية والغيبة. 5. الصوفية من ضلالاتهم أنهم يجعلون مقام الولاية كمقام النبوة أو يزيد. 6. ابن عربي يجعل الولي أفضل من النبي لأن الولاية هي الدائرة الكبرى. 7. النبوة عند الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي مستمرة ولا تنقطع. 8. الصوفية يدعون عصمة الأولياء كما زعمت الشيعة لأئمتهم. 9. الكون كله صورة القطب عند الصوفية يتحكم في كل شيء. 10. الأولياء عند الصوفية يتشكلون في صور غيرهم بالحلول والتناسخ. 11. مراتب الصوفية التي وضعوها لطبقات المتصوفة ومكانة أحوالهم. 12. نفاق التقية الشيعي وتلون الصوفية في التأويل بين الظاهر والباطن.

Comments