التقديم والتأخير في ( يُعَذبُ مَن يَشاء وَيَغفِرُ لِمَن يَشَاء ) د. فاضل السامرائي скачать в хорошем качестве

التقديم والتأخير في ( يُعَذبُ مَن يَشاء وَيَغفِرُ لِمَن يَشَاء ) د. فاضل السامرائي

التقديم والتأخير في ( يُعَذبُ مَن يَشاء وَيَغفِرُ لِمَن يَشَاء ) د. فاضل السامرائي (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (40)) سورة المائدة (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (14)) سورة الفتح ضمن سلسلة الحلقات الجديدة التي تٌعرض حصريا على قناتنا نقدم لكم هذا الفيديو وهو جزء من برنامج لمسات بيانية التي بُثّت بتاريخ 4/6/2009 م . التفريغ النصي .. منقول من على موقع اسلاميات http://islamiyyat.com ====================================================== المقدم: في سورة المائدة (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (40)) وعكس هذا الترتيب في سورة الفتح (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (14)) فلماذا إختلف الترتيب؟ د. فاضل: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين. في أكثر من مناسبة ذكرنا ما يتعلق بالتقديم والتأخير أن ذلك يكون مع السياق هو الذي يوضح التقديم والتأخير. بالنسبة للآية في سورة المائدة (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (40)) في الفتح (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (14)) حصل تقديم وتأخير، تقديم التعذيب على المغفرة في آية المائدة وبالعكس في آية الفتح. لو نظرنا في سياق آية المائدة أين وردت وكيف وقعت هذه الآية؟ هذه الآية وقعت في سياق قُطّاع الطرق والمحاربين لله ورسوله والسُرّاق إذن كان المناسب تقديم ذِكر العذاب على المغفرة. وردت بعد قوله تعالى (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا (32) النمل) قتل الناس إذن عذاب وأحياها مغفرة. المقدم: فقدّم ما يناسبه التقديم قبلها د. فاضل: أيضاً السياق نفسه يجري (إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33)) هنا هل يقدم المغفرة؟! المقدم: لا، يقدّم العذاب د. فاضل: قبل الاية (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (39)) السارق عذاب ومن تاب مغفرة. هذا السياق. في الفتح ليس كذلك وإنما عادة الرحمة تسبق الغضب أما هذا السياق اقتضى. المقدم: في آية السرقة وردت أن أحدهم كان يقرأ فقال في نهاية الآية “والله غفور رحيم” فصحح له رجل فقال: عزّ فحكم فقطع ولو غفر ورحم ما قطع” إذن هنالك مناسبة قوية جداً بين فواصل الآيات ليست مسألة هكذا مجرد فاصلة الحفاظ على الفاصلة القرآنية على أواخر الكلمات، كل شيء بقدر. د. فاضل: يضرب الفاصلة كلها والمعنى هو السيّد. يمكنكم متابعتنا على =============== تطبيقنا على الابستور👈 https://apple.co/3KXKT4V موقعنا 👈https://albayanalqurany.com الفيسبوك 👈https://bit.ly/3it3DNr الانستغرام 👈https://bit.ly/3fq30X3 تويتر 👈 https://bit.ly/3wnPNEy تيلجرام 👈 https://bit.ly/3Jvnfwk للمراسلة 👈 albayanalqurany@gmail.com للاتصال على الواتس 👈 00201018818128 مؤلفات الدكتور فاضل السامرائي ======================== 1 ابن جنى النحوى 2 الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشرى 3 أبو البركات بن الأنبارى ودراساته النحوية 4 معانى النحو 5 الجملة العربية - تأليفها وأقسامها 6 الجملة العربية والمعنى 7 معانى الأبنية فى العربية 8 تحقيقات نحوية 9 على طريق التفسير البيانى 10 التعبير القرآنى 11 لمسات بيانية فى نصوص من التنزيل 12 من أسرار البيان القرآنى 13 قبسات من البيان القرآنى 14 أسئلة بيانية فى القرآن الكريم 15 شذرات من القضاء والجزاء فى التعبير القرآنى 16 بلاغة الكلمة فى التعبير القرآنى 17 مراعاة المقام فى التعبير القرآنى 18 التناسب بين السور فى المفتتح والخواتيم 19 نداء الروح 20 نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من الشك إلى اليقين #روائع_البيان_القرآني #فاضل_صالح_السامرائي #التقديم_والتأخير #يعذب_من_يشاء #يغفر_لمن_يشاء