高負彦根神社　ポンポン山　埼玉県比企郡吉見町田甲 скачать в хорошем качестве

高負彦根神社　ポンポン山　埼玉県比企郡吉見町田甲

高負彦根神社 ポンポン山 埼玉県比企郡吉見町田甲 no.0146 横見郡の延喜式内社 高負彦根神社に比定されている 御祭神は 農具の鋤(すき)を 神格化したとも言われる 農耕神・味耜(あじすき)高彦根尊とされ 父神の大己貴尊もお祀りする 味耜高彦根尊は 妹の下照姫命=高比売命の夫で 友人の天若日子命の葬儀で ワカヒコと顔が瓜二つだったため 妹の義父・天津国玉神に抱きつかれ 死人と間違えられたことを 「穢らわしい」として 喪屋を神度剣(かむどのつるぎ)で 切り倒したという なお味耜高彦根尊と下照姫命は 多紀理毘売命を母とし 事代主命や建御名方命なども 同母兄弟とされる 当地周辺は 古墳時代(250年頃〜538年頃)に 出雲国造と同族の武蔵国造が 支配したとも言われ 武蔵国造の祖神である出雲の神々が 氷川神社などを中心に 武蔵国の元荒川以西で 多くお祀りされている 当社の創建は 和銅3年(710年)とされ 横見郡の延喜式内社3社では 最も古い創建とされる 本殿背後の玉鉾山 通称・ポンポン山の眼下には かつて荒川が流れていたとされ 海洋貿易に携わった吉志(きし)氏が 当地の水運に関わっていたと 推測されている なお吉志氏とは 古代朝鮮で王や首長を意味する 於羅瑕(おはら)、鞬吉支(こにしき)を 語源とし 転じて日本では渡来人の氏姓として 吉志氏が用いられたという 本居宣長『古事記伝』では 吉士とは新羅の中央官人の 17階級中14番目を意味し 難波を中心とした氏族として 四道将軍・大彦命を祖とし 屯倉(みやけ)の税管理を行った 難波吉士や 第15代応神天皇の御代に 百済から帰化した 中国・周王朝を遠祖とする 努理使主(ぬりの おみ)の後裔 調吉士(つきのきし)の一族や 新羅の王子・天日槍(あめのひぼこの)命を 祖とする三宅吉士など 大きく3系統の吉士氏がいるという 当地には武蔵国造 笠原直使主(かさはらのあたい おみ)が ヤマト王権に献上した 横渟屯倉(よこぬの みやけ)が 知られていることから 税管理の難波吉士が当地に関係している のかもしれない その後、当社は 源頼朝の異母弟で 代官として源平合戦を指揮した 源範頼の後裔・吉見氏が崇敬したが 吉見氏の嫡流は 足利氏一門の渋川氏に 養子入りしたため 永仁4年(1296年)頃には衰微したという 天明3年(1783年)には 社殿が再興され 『新編武蔵風土記稿』によれば 真言宗智山派の福聚寺が 別当を務めており かつては玉鉾氷川明神社を称した とも言われる なお本殿裏手のポンポン山は 山の中腹で足を踏み鳴らすと 「ポンポン」と音がすることから 名付けられ 当地の独特の地層の存在を 示していると見られる 当地の伝承では ある長者が財宝の隠し場所を 当社にお尋ねすると 「この岩山・ポンポン山に埋めれば 守ってやろう」 と神はおっしゃったという そして山に財宝を埋め 盗人が山から盗もうとしたが ポンポンと山が鳴ったので 恐れおののいて 逃げ去ったという このように ポンポン山自体にも 御神霊がおわすと 語り伝えられている なお江戸時代の当地 横見郡田甲村は 代官・福田所在衛門支配所51石 旗本・筒井武左衛門知行46石 旗本・根岸九郎兵衛知行128石 旗本・相田下野守知行230石の 相給支配だった