У нас вы можете посмотреть бесплатно The Name Above Every Name (Philippians 2:5–11 — Hymn of Descent & Ascent) или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
The Name Above Every Name (Philippians 2:5–11 — Hymn of Descent & Ascent) This song is a lyrical reconstruction of the ancient hymn preserved in Philippians 2:5–11, often called the Carmen Christi (“Hymn of Christ”). Many scholars—both conservative and critical—agree that this passage predates Paul’s letter and was already being sung in the earliest Messianic communities. Some Greek scholars have noted that the passage reads differently from Paul’s normal prose. The structure shifts. The vocabulary tightens. The rhythm becomes elevated and poetic. Because of this, some argue the Greek is unusual or stylistically awkward. But that “awkwardness” is precisely the point. The passage reads less like composed Greek rhetoric and more like Semitic liturgical poetry translated into Greek. Its movement follows classic Hebrew parallelism: Descent Humbling Obedience Death Exaltation Universal confession The hinge word “Therefore” (Greek: dio, Hebrew equivalent: על־כן) follows prophetic logic found throughout Isaiah and the Psalms: humility → vindication. The climax directly echoes Isaiah 45:23, where YHWH declares that every knee shall bow and every tongue shall swear allegiance. In Philippians, that exclusive divine declaration is applied to Jesus the Messiah—yet “to the glory of God the Father,” preserving strict monotheism in a deeply Jewish way. This strongly suggests that Philippians 2:6–11 preserves an early Hebrew or Aramaic hymn sung by first-century Jewish believers in Yeshua. Rather than being a later theological invention, it reflects Second Temple Jewish worship language—rooted in Isaiah, Deuteronomy, and the Psalms. It is very possible that this was one of the hymns Paul and Silas sang in prison in Acts of the Apostles 16, when the foundations shook and the doors opened. A hymn of descent and exaltation sung in chains—declaring that the humbled Messiah now reigns above every power. This song seeks to restore that ancient cadence: Hebrew in structure, covenantal in theology, and worshipful in tone. #TheNameAboveEveryName #Philippians2 #Philippians25 #Philippians211 #CarmenChristi #HymnOfChrist #ChristianWorship #WorshipMusic #ScriptureSong #BiblicalWorship #ChristianMusic #MessianicWorship #HebrewRoots #HebrewHymn #MessianicJudaism #JewishMessiah #SecondTempleJudaism #Tanakh #Isaiah4523 #JesusIsLord #Yeshua #JesusMessiah #EveryKneeShallBow #Acts16 #PaulAndSilas #AncientHymn #BiblicalTheology #Christology #BibleStudy HEBREW: 📖 הַשֵּׁם אֲשֶׁר מֵעַל כָּל־שֵׁם (פיליפים ב׳:ה׳–י״א — שִׁיר הַיְרִידָה וְהָעֲלִיָּה) שיר זה הוא עיבוד פיוטי להמנון הקדום השמור בפיליפים ב׳:ה׳–י״א, הידוע במחקר בשם “המנון המשיח”. חוקרים רבים מסכימים כי קטע זה קדם לאיגרת עצמה, והיה מושר כבר בקהילות היהודיות הראשונות המאמינות בישוע המשיח. יש מן החוקרים היווניים שהעירו כי היוונית בקטע זה חריגה מסגנונו הרגיל של שאול השליח. המבנה משתנה, השפה מתהדקת, והקצב נעשה פיוטי. משום כך טוענים אחדים כי היוונית קשה או בלתי־רגילה. אולם דווקא קושי זה מעיד על מקורו. הקטע נשמע פחות כרטוריקה יוונית ויותר כפיוט עברי ליטורגי שתורגם ליוונית. תנועתו בנויה על פי ההקבלה העברית הקלאסית: ירידה → השפלה → ציות → מוות → רוממות → וידוי כללי מילת הציר “לָכֵן” (המקבילה העברית ל־διό) משקפת היגיון נבואי המוכר מישעיהו ומהתהילים: השפלה מולידה זיכוי, וציות מביא רוממות. שיא ההמנון מהדהד במפורש את ישעיהו מ״ה:כ״ג, שם נשבע יהוה כי לו תכרע כל ברך ולו תישבע כל לשון. כאן, שבועה אלוהית זו מיוחסת לישוע המשיח — ועם זאת “לכבוד אלוהים האב”, באופן השומר על מונותאיזם יהודי טהור. כל אלה מעידים כי פיליפים ב׳:ו׳–י״א משמר המנון עברי או ארמי קדום, אשר הושר בידי יהודים מאמיני משיח במאה הראשונה. אין זו תיאולוגיה מאוחרת, אלא שפת פולחן יהודית נטועה בישעיהו, בדברים ובתהילים. ייתכן מאוד שזה היה אחד מן ההמנונים אשר שאול וסילא שרו בכלא, כאשר דלתות האסורים נפתחו והיסודות נזדעזעו. שיר של השפלה ורוממות, המושר בכבלים, ומכריז כי המשיח המושפל הוא עתה האדון על כל רשות וכוח. שיר זה מבקש להשיב את הקצב הקדום ההוא: עברי במבנהו, בריתי בתיאולוגיה שלו, ופולחני ברוחו.