У нас вы можете посмотреть бесплатно الشيخ الألباني عند الرقية الشرعيّة هل يجوز ضرب المصروع или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
السائل : ضرب المصروع؟ الشيخ : لا لم نجد في السنة وإنما ورد ذلك من فعل ابن تيمية رحمه الله فإذا كان هذا الضرب لا يؤذي المضروب كما يقول ابن تيمية نفسه ويكون يعني مفيدا وهذا ما لا أؤمن به فلا بأس من حيث أنه ما في إيذاء للمضروب لأني أنا أعالج المسألة من زاوية علمية محضة فأنا أقول كثير من الذين يعالجون استخراج الجن من الإنس يضمون إلى تلاوة القرآن أشياء ليست من سبيل القرآن مثلا بعضهم يستعمل السدر، بعضهم يستعمل الزيت وأشياء ما حفظتها أنا أتساءل فأقول يا ترى آالسر في إخراج الجني من الإنسي القرآن؟ أم الزيت؟ أم السدر؟ أم شيء آخر ما أدري ما هو كما قلت فإن كان بمجموع الأمرين معنى ذلك أن القرآن وحده لا يكفي وقد كفر نحن من أين أخذنا جواز تلاوة القرآن على الإنسي المصروع مما جاءنا عن النبي عليه الصلاة والسلام في بعض الحوادث أنه قرأ وخرج الجني لكنه ما استعمل شيئا غير القرآن فنحن الآن حينما نستعمل مع القرآن شيئا آخر من المادة ترى السر في القرآن أم في المادة؟ أنا لا أعتقد أنه في المادة السر إنما السر إنما هو في القرآن الكريم بلا شك ولا ريب إذا أنا اظن أن استعمال أي شيء مع القرآن من الأمور المادية هذا من جملة التمويه والتدجيل على الناس مشان حتى الناس ما يتفتحوا لهذه الفائدة القرآنية وحينئذ يكون له شركاء في مهنته وصنعته لا هذه بدّها استعمال كذا واستعمال كذا فأنا أقول لا أرى استعمال هذه الوسائل إطلاقا إلا تلاوة القرآن الكريم. السائل : ما هي تلاوة القرىن الواردة في السنة؟ الشيخ : لا، ما فيه شيء معين سوى التلاوة ما في شيء معين. السائل : مسألة الضرب للإنسان المصروع حصلت قصة حقيقية في ... قال لي إياها الرجل الذي قام على الصلح بين الأشخاص اثنين ... ورجل في حارتهم مصروع شاب فأخذوه إلى بيته وقرأوا عليه القرآن ومع قراءة القرآن ألحقوه بالضرب ولكن كان الضرب كان مؤذيا عندما رأوا الشخص قد أصابته حالة في جسده متعبة جدا له حملوه ورموه بالشارع! نعم وضعوه بالشارع هكذا مر رجل من أهل الحارة فوجد هذا الشاب حمله في سيارته وأخذه إلى أهله من فعل بك كذا قال فلان وعلان فذهبوا إلى المحكمة وشكوا عليهم وعندما أحضروا إلى القاضي طبعا حكم عليهم بالسجن وبعد السجن صلح وكذا ودفع مال للمستشفى إلى آخره قلت هذه .. الشيخ : هذه فائدة أهم. الحلبي : فيه أحد الإخوة مصري أظن كان يقرأ على واحد فمات الرجل نعم يقرأ ويضرب مات الرجل بين يديه. السائل : من الإخوة الملتزمين ضربوه حتى نقل إلى المستشفى الإسلامي ثم مات هناك. الشيخ : هذا يؤكد ما نقوله سبحان الله. السائل : رجل عندنا دكتور في الشريعة وكذا أراد أن يخرجه فأراد أن يستعمل الضرب فمسك المرأة من ... فقال اخرج عدو الله يعني بأمر الله ... عليها كثير فالمرأة تضايقت فنقلوها إلى المستشفى يعني كادت أوتارها أن تتقطع من شدة ما ضغط بيدها. سائل آخر : وأنا علمني أحدهم إذا أردت أن تخرج الجن عليك بهذه المسكة وأوراني حط أصابعك الاثنين في الحلق وتضغط بسرعة يطلع. الشيخ : اسمه أبو ماهر ... . السائل : شيخنا أنا سألت بعض الذين يخرجون الجن ويتعامل فيها ويقول بأنه لا يخرج إلا بالكتاب والسنة ويتعامل مع الجن المسلم فقلت له كيف ابتدات في معاملتك مع الجن المسلم فقال لي لما كان فيه شخص وقال أنا بخدمتك لكن قبل أن تبدأ باستدعاءي لا بد أن تصوم ثلاثة أيام وعين له هذه الأيام وعلمه بعض الأذكار والأدعية ما علقت الآن في ذهني حتى يستخدمها ثم صار يأتيني وقال يساعدني في علاج بعض الحالات منها مثلا إذا جئنا إلى هذا المصروع بالجن بدنا نرعف هذا صرع طبيعي وإلا بالجن أضع شقفة قماس ثم أضع عليها زي مسطرة أو شيء يعني وأقول وأقرأ آية الهمزة قال ثم سورة الهمزة ثم أقول بجق هذه السورة يا محمد بن ميمون إن كان مصروع من الجن فطول القياس وإن كان طبيعي قصر القياس فهو يطول ويقصر مثل هذا القياس. الشيخ : ما هو المقيس؟ السائل : يحط قماش ويحط عليه زي المسطرة أو شيء ويضع زفتا ويولعها قبل البدء بهذه العملية. الشيخ : من المنادى؟ السائل : محمد بن ميمون. الشيخ : من هو؟ السائل : الجن المسلم الذي يزعمه. الشيخ : هل هذا يجوز؟ السائل : طبعا لا. الشيخ : إذاً مثلما يقولوا عندنا بالشام نادوا عليها بطالة.