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《詩篇》109:1-31｜站在窮乏人的右邊｜滁師陪你吃靈食｜台北懷恩堂

吳榮滁： 《詩篇》全播放：   • 滁師陪你吃靈食｜詩篇   全文在此：https://www.gbc.org.tw/index.php/2023... 各位弟兄姊妹平安，今天我們繼續用《詩篇》 109 篇一起來靈修。這篇詩，有時候我們讀起來會有些疑問的，為什麼呢？先看看經文，我們會把經文分成幾個段落一起來看。第一個段落是第 1 到第 5 節。 《詩篇》109:1-5 我所讚美的神啊，求祢不要閉口不言。因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。他們向我以惡報善，以恨報愛。 很清楚，這五節經文，除了一開始說求神不要閉口不言之外，作者就描述到在他人生中遭受到惡人的毀謗，惡人的詭詐對待。面對人生這樣的一個處境，詩人到底是怎麼回應呢？讓我們來看第 6 到 15 節。 《詩篇》109:6-15 願祢派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！他受審判的時候，願他出來擔當罪名！願他的祈禱反成為罪！願他的年日短少！願別人得他的職分！願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！願他祖宗的罪孽被耶和華記念！願他母親的罪過不被塗抹！願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世！ 詩人多麼願意敵人、惡人、禱告不蒙垂聽，甚至兒女要成為孤兒，太太成為寡婦，惡人遭暴，各種的「願」、「願」、「願」、「願」，假如你仔細看，這個段落有十四次詩人的願望，都是咒詛這些惡人的。 讀到這樣第一個單元，我們就會產生一個問題，為什麼這位詩人要用這樣的態度面對他的仇敵？這就是《詩篇》分類裡面，屬於咒詛詩的段落了。為什麼詩人要咒詛他的對敵呢？我們不是常常說，要用愛來對待你的仇敵嗎？是的，《詩篇》有好多個段落是屬於咒詛詩，這就是其中一首。 這樣的咒詛詩，我們今天要解釋它的時候，其實並不是教導我們去咒詛敵人，反而是藉著咒詛詩的表達，表達出幾個重要的功課： 第一個，當我們遇到人間的苦境的時候，我們可以非常真實的去面對神，包括你心中很想你的敵人滅亡，很想他的兒女成為孤兒等等，這一種氣憤的心態，你可以向神表達。那這種氣憤的心態也是一種感情的宣洩，假如我們埋在心中，對敵人這種極度的不滿向神表達，那也是一個感情上的宣洩。在我們的心中，假如我們有強烈的感情，沒有管道機會宣洩的話，就好像一個水庫的水已經滿了，而不洩洪，那這個水庫就有危機，所以咒詛詩是當時詩人在感情上的一種宣洩。 不只這樣，咒詛詩呢，有時候是有特定對象的，譬如這首詩是被擄時代的詩歌，當然有特定對象啦，那就是擄掠他們的敵人，於是對這樣被擄的處境而言，他們的感情更應該要宣洩啦，否則這一群神的百姓被擄到外地，所遇到的種種困境啊，就使他們沒辦法繼續生活下去。 最後，咒詛詩其實也有一個涵義，那就是預告了敵人的下場。敵人的下場是掌握在神的手中的，沒有錯，不過咒詛詩也有一種預告的味道，意思就是讓我們想到將來仇敵要遭報的，因為我們所面對的是一位公義的主，這個報應不一定在我們眼前看得見，但是我們相信公義的主，最後要掌管公義的審判，所以咒詛詩其實在預告著神審判的時候，敵人的下場，用一種詩歌的題材加上感情的宣洩。 所以一個人真實的把咒詛的感情宣洩出來，這個人才可能開始學習愛仇敵。假如我們心中還充滿了怒氣，怎麼可能去愛仇敵呢？而在神面前的宣洩，就不是去咒罵人了，而是在神面前敞開自己的心，而這種敞開自己心懷的態度，正是更容易得到神的調整、輔導、改變的態度，所以《詩篇》留下一些咒詛詩是有目的的。 接下來的段落，又再次出現這種的循環啦，下面 16 到 18 節，作者又再次提到他人生的苦境， 19、20 節呢，又發出仇敵要得報應的那種語言啦！ 《詩篇》109:16-20 因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！他拿咒罵當衣服穿上；這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。 在這一些的兩個循環的宣洩之後，從 21 節開始，這位作者就更體會耶和華站在我的右邊。 《詩篇》109:21-31 主─耶和華啊，求祢為祢的名恩待我；因祢的慈愛美好，求祢搭救我！因為我困苦窮乏，內心受傷。我如日影漸漸偏斜而去；我如蝗蟲被抖出來。我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉也漸漸瘦了。我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。耶和華─我的神啊，求祢幫助我，照祢的慈愛拯救我，使他們知道這是祢的手，是祢─耶和華所行的事。任憑他們咒罵，惟願祢賜福；他們幾時起來就必蒙羞，祢的僕人卻要歡喜。願我的對頭披戴羞辱！願他們以自己的羞愧為外袍遮身！我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美祂；因為祂必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。 接著 21 節一直到最後，那就給我們看見耶和華站在我的右邊的確認，詩人經過感情的轉變，將自己滿腔的怒氣向神訴說，因此在體會神的同在上，就不因為所遇到的困境而有所阻攔，這一點其實值得我們今天教會時代的人好好學習。 我們要學習愛仇敵，不過從被仇敵欺壓到愛仇敵中間，不是一步登天的，我們需要在靈命上操練，而在這個操練過程中，也必須學習誠實向神面對自己的困境，將我們自己真實的感受向神訴說，然後也等待神在我們心靈中的調整和教導，於是我們的靈命更新，我們才可能活出愛仇敵的生命。 咒詛詩留在聖經之中，的確有重要性，也有教導性，願神透過這首詩歌教導我們。 平安。 經文：詩篇 109:1-31 遭難者的苦訴 大衛的詩，交與伶長。 1我所讚美的神啊， 求你不要閉口不言。 2因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我； 他們用撒謊的舌頭對我說話。 3他們圍繞我，說怨恨的話， 又無故地攻打我。 4他們與我為敵以報我愛， 但我專心祈禱。 5他們向我以惡報善， 以恨報愛。 6願你派一個惡人轄制他， 派一個對頭站在他右邊！ 7他受審判的時候， 願他出來擔當罪名！ 願他的祈禱反成為罪！ 8願他的年日短少！ 願別人得他的職分！ 9願他的兒女為孤兒， 他的妻子為寡婦！ 10願他的兒女漂流討飯， 從他們荒涼之處出來求食！ 11願強暴的債主牢籠他一切所有的！ 願外人搶他勞碌得來的！ 12願無人向他延綿施恩！ 願無人可憐他的孤兒！ 13願他的後人斷絕， 名字被塗抹，不傳於下代！ 14願他祖宗的罪孽被耶和華記念！ 願他母親的罪過不被塗抹！ 15願這些罪常在耶和華面前， 使他的名號斷絕於世！ 16因為他不想施恩， 卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人， 要把他們治死。 17他愛咒罵，咒罵就臨到他； 他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！ 18他拿咒罵當衣服穿上； 這咒罵就如水進他裏面， 像油入他的骨頭。 19願這咒罵當他遮身的衣服， 當他常束的腰帶！ 20這就是我對頭和用惡言議論我的人 從耶和華那裏所受的報應。 21主－耶和華啊，求你為你的名恩待我； 因你的慈愛美好，求你搭救我！ 22因為我困苦窮乏， 內心受傷。 23我如日影漸漸偏斜而去； 我如蝗蟲被抖出來。 24我因禁食，膝骨軟弱； 我身上的肉也漸漸瘦了。 25我受他們的羞辱， 他們看見我便搖頭。 26耶和華－我的神啊，求你幫助我， 照你的慈愛拯救我， 27使他們知道這是你的手， 是你－耶和華所行的事。 28任憑他們咒罵，惟願你賜福； 他們幾時起來就必蒙羞， 你的僕人卻要歡喜。 29願我的對頭披戴羞辱！ 願他們以自己的羞愧為外袍遮身！ 30我要用口極力稱謝耶和華； 我要在眾人中間讚美他； 31因為他必站在窮乏人的右邊， 要救他脫離審判他靈魂的人。 全文在此：https://www.gbc.org.tw/index.php/2023...