168 Kinh Niệm Phật Ba La Mật Lần 4 скачать в хорошем качестве

168 Kinh Niệm Phật Ba La Mật Lần 4

Hôm Nay Ngày 10/01 Năm Bính Ngọ Tức là 26/02/2026 Tại Tịnh Viện An Lạc, Đạo Tràng Đường Về Cực Lạc Quyển Kinh Niệm Phật Ba La Mật Chú Ý Trang 91 hàng 9 Bài 168 Phẩm Thứ Sáu: Năng Lực Bất Tư Nghì Của Danh Hiệu Phật 8. Nầy Vi Đề Hy, bất cứ chúng sanh nào hoan hỷ xưng tán hoặc cung kính chấp trì danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật dẫu chỉ một niệm, cho tới mười niệm, hoặc nhiều lần của mười niệm, thì sẽ âm thầm khế hợp với những thứ Tâm Bình Đẳng. Như là: Tâm bình đẳng, phát khởi và kiên định tất cả thệ guyện. Tâm bình đẳng nơi các sắc thân, tướng mạo sai biệt của hết thảy chúng sanh. Tâm bình đẳng nơi nghiệp báo, thú hướng của hết thảy các loại chúng sanh. Tâm bình đẳng nơi tất cả tri kiến đúng sai, lành dữ tốt xấu… của hết thảy các loại chúng sanh. Tâm bình đẳng nơi tất cả Phật pháp và phi Chánh pháp. Tâm bình đẳng nơi tất cả giới tịnh uế mà không sanh tâm phân biệt. Tâm bình đẳng nơi tất cả hạnh tu không phân biệt. Tâm bình đẳng nơi năng lực tiếp độ của tất cả Phật. Tâm bình đẳng nơi trí tuệ giải thoát của chư Phật Ngài Thiên Như nói: “Nếu ngươi ngộ tâm sẽ vãng sanh Tịnh Độ, một vạn con trâu chẳng thể kéo lại được”). Thiên Như đại sư là bậc đại triệt đại ngộ trong Thiền Tông rồi quay đầu chuyên tu Tịnh Độ. Mấy câu nói này của Ngài hết sức hay, có thể tạo tín nguyện kiên định nhất cho người cầu sanh Tịnh Độ chúng ta. Trừ phi quý vị mê mất tự tánh thì mới chẳng chịu vãng sanh, mới hoài nghi pháp môn Tịnh Độ. Nếu quý vị thật sự giác ngộ, (nếu ngươi ngộ tâm), nếu cái tâm của quý vị thật sự giác chứ không mê, lòng tín nguyện cầu sanh Tịnh Độ của quý vị bất cứ sức mạnh nào cũng chẳng thể kình chống được. (Một vạn con trâu cũng chẳng thể kéo lại được): Trước kia đều nhờ trâu kéo xe, cái xe ấy do bao nhiêu con trâu kéo? Một vạn con trâu kéo mà chẳng nhúc nhích, nêu rõ tín nguyện của chúng ta kiên cố, quyết định chẳng bị dao động. Nếu quý vị mê, chẳng biết đến sự tốt đẹp của Tịnh Độ, chẳng biết pháp môn này thù thắng, chẳng biết tới công đức lợi ích này. Nếu quý vị ngộ, sẽ biết pháp môn này thù thắng, biết công đức lợi ích của nó. Nói cách khác, so sánh vô lượng vô biên pháp môn, chẳng có bất cứ pháp môn nào có thể sánh bằng pháp môn này! Thật đấy! Người Được Tâm bình đẳng, thì phát khởi kiên định tất cả thệ nguyện là phát nguyện nào cũng kiên định.vậy chỉ nguyện sanh tây phương là tất cả thệ nguyện đều viên mãn. “Tâm bình đẳng nơi các sắc thân, tướng mạo sai biệt của hết thảy chúng sanh” “Tâm bình đẳng nơi các sắc thân” [sắc thân] là thân có sắc chất do tứ đại hợp thành lục đạo hữu tình dùng chung. sắc thân có sai biệt nhưng tự tánh là bình đẳng. sắc thân của con người, sắc thân con voi, và sắc thân con phù du tuy khác nhau một trời một vực nhưng chân tâm tự tánh vẫn bình đẳng. Tâm bình đẳng nơi “tướng mạo sai biệt của hết thảy chúng sanh.” tướng mạo có sai biệt như tự tánh là bình đẳng. ngay khi một loài súc sanh thôi mà tướng mạo sai biệt vô cùng nhưng tự tánh là bình đẳng. “Tâm bình đẳng nơi nghiệp báo, thú hướng của hết thảy các loại chúng sanh” nghiệp báo là có thiện nghiệp có ác nghiệp nên có ác báo và thiện báo. Ác Báo sẽ thú hướng ba đường ác là địa ngục , ngạ quỷ, súc sanh. Thiện Báo sẽ thú hướng ba đường thiện Trời, Người, A Tu La. các loại chúng sanh. Gồm noãn sanh, thấp sanh, thai sanh, hóa sanh.nhưng trong tự tành Di Đà vẫn luôn luôn bình đẳng “Tâm bình đẳng nơi tất cả tri kiến đúng sai, lành dữ tốt xấu… của hết thảy các loại chúng sanh.” Tri Kiến là chổ thấy biết của hết thảy các loại chúng sanh có đúng sai vô cùng sai khác, lành dữ tốt xấu cũng vậy nhưng tự tành Di Đà vẫn luôn luôn bình đẳng . “Tâm bình đẳng nơi tất cả Phật pháp và phi Chánh pháp” Cái gì thuận với tánh đức gọi là Phật pháp. Cái gì trái với tánh đức gọi và phi Chánh pháp nhưng. tự tành Di Đà vẫn luôn luôn bình đẳng. Tâm bình đẳng là tâm bình đẳng trọn khắp, tâm chân thành trọn khắp, tâm thanh tịnh trọn khắp, tâm chánh giác trọn khắp, tâm từ bi trọn khắp vừa cảm thì ba thứ thế gian trong pháp giới, 1) tức trí Chánh Giác thế gian là chư Phật, Bồ Tát 2) hữu tình thế gian là hữu tình chúng sanh. 3) khí thế gian là vô tình, ba thứ thế gian (là toàn thể vũ trụ) đều có ứng. Một niệm của chúng ta cảm thì mọi thứ trong toàn thể vũ trụ thảy đều ứng, chẳng thể nghĩ bàn! Đó là Tâm bình đẳng nơi tất cả Phật pháp và phi Chánh pháp “Tâm bình đẳng nơi tất cả giới tịnh uế mà không sanh tâm phân biệt.” Tâm bình đẳng nơi tất cả giới tịnh đó là thế giới cực lạc ở tây phương.Tâm bình đẳng nơi tất cả giới uế là thế giới Ta Bà chúng ta đang sống là uế độ.