El malestar en la cultura, Punto I (1930). Sigmund Freud. скачать в хорошем качестве

El malestar en la cultura, Punto I (1930). Sigmund Freud.

El malestar en la cultura, Punto I (1930). Sigmund Freud. El malestar en la cultura fue escrito en un período marcado por profundas turbulencias sociales, políticas y económicas a escala mundial. Al respecto cabe señalar que el calificativo de “período de entreguerras” -la Gran Guerra europea, acontecida de 1914 a 1918, y la Segunda Guerra Mundial, de 1939 a 1945- está muy lejos de expresar el clima extremadamente volátil de aquella época. La difusión del desastre económico iniciado el martes negro en Wall Street que marcaría los inicios de la Gran Depresión puso de manifiesto la interdependencia creciente de todos los países y proporcionó un marco apropiado al desarrollo y el auge de diversas formas de poder sobre las masas. Originalmente en el título previsto por Freud la palabra no era “malestar” (Unbehagen) sino “infelicidad” (Unglück). Más allá de las razones a primera vista semánticas, el cambio no carece de consecuencias para la lectura que se intenta realizar aquí. Por cuanto no se trataría de que un enderezamiento adecuado hacia los fines de la cultura pueda garantizar la obtención del ideal de la felicidad, sino que el malestar expresaría más bien un modo inherente de habitar, de encontrarse en la cultura, irreducible a cualquier tipo de ideal. Freud envía el manuscrito a la imprenta poco después de que aquel hecho funesto se produjera. Aunque se publica a fines de ese año -1929-, en la portada figura “1930”, año en que el partido de Hitler en ascenso logra una importante victoria. El mundo se preparaba para ingresar a la era del totalitarismo. El texto de Freud refleja en buena medida su estado de ánimo ante los acontecimientos de su época y su desilusión frente a los fracasos de la civilización. Pero además de ser el escrito de un hombre preocupado por la condición humana situada en el escenario socio-cultural e histórico de ese tiempo, también es la producción de un pensador que se interroga por la otra escena psíquica que constituye la condición de posibilidad de aquel, y es la constitución del psiquismo del sujeto.