كذب ابن تيميه حول مشاركة أبي بكر في جيش أسامة | السيد كمال الحيدري скачать в хорошем качестве

كذب ابن تيميه حول مشاركة أبي بكر في جيش أسامة | السيد كمال الحيدري

سماحة آية الله السيد كمال الحيدري برنامج مطارحات في العقيدة على قناة الكوثر الفضائية عنوان الحلقة: التدابير النبوية لحفظ الخلافة من الانقلاب الأموي ق (3) المصدر:    • التدابير النبوية لحفظ الخلافة من الان...   وجوه المهاجرين والانصار كانوا عمر أيضاً كان ولكن أبو بكر لم يكن في جيش اسامة منهاج السنة النبوية لابن تيمية الجزء 3 ص707 وأبو بكر لم يكن في جيش اسامه باتفاق أهل العلم لكن ركن روي ان عمر كان فيهم وفي ص497 بعد ان قال العلامة الحلي ان الخلفية الأول والثاني كانوا في جيش اسامة يقول ان هذا من الكذب ان أبا بكر اصلا لم يكن كذب من يدعي ان ابا بكر كان في جيش اسامة «من الكذب المتفق على انه كذب عند كل من يعرف السيرة أو لا فتح الباري بشرح صحيح البخاري وقد انكر ابن تيمية في كتابه أي يكون أبو بكر وعمر في كانا في بحث اسامة الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص189 تحت سرية اسامة بن زيد بن حارث يقول: فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا انُتدب في تلك الغزوة – انتدبه رسول الله يجب عليك الخرج ولا تبقى بالمدينة – انُتدب في تلك الغزوة فيهم – اثنين- أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد – الذين هؤلاء الخمسة من العشرة المبشرة المعروفة – وقتادة يقول وثقل رسول الله فجعل يقول: «انفذوا بعث اسامة». لا تاخروا هذه الدعوة كشف المشكل من حديث الصحيحين للإمام أبي الفرج ابن الجوزي وفي الحديث صفحة خمسمائة وستين وفي الحديث الثامن والاربعين بعد المئة بعث رسول الله بعثاً وأمر عليهم اسامة إلى ان قال : سر إلى موضع مقتل ابيك فاوطئهم الخيل فانتدب معه وجوه المهاجرين والانصار وفيهم أبو بكر وعمر وسعد وسعيد وأبو عبيدة. – وجوه المهاجرين والانصار ويشار إلى هؤلاء الخمسة باعتبار انه المعروف ان هؤلاء من علية القوم من أهل الحل والعقد من زعماء السقيفة بعد ذلك المورد الثالث: وهو ما ورد ضع بجنبه كذاب وليس من أهل العلم وله ادنى علم السيرة ولذا قلنا ان منهج ابن تيمية يختلف عن منهج علماء أهل السنة هذه مراراً وإلا كلهم علماء أهل السنة وهو يتهم بانهم ماذا ؟ من الكذّابين ليسوا من أهل العلم. (الكامل في التاريخ لابن الاثير الجزء الثاني صفحة ثلاثمائة وسبعة عشر متوفى ثلاثمائة وثلاثين من الهجرة ) أيضاً قبل الشيخ ابن تيمية يقول: وأعز مع اسامة المهاجرون الاولون من هم أبو بكر وعمر هسه يقول ماذا أبو بكر جزماً كذب وروي عمر. هذا المورد ما ادري الرابع الخامس انا راح استعجل حتّى الاعزءا يتابعون. (السيرة النبوية عيون الاثر في فنون المخازي والشمائل والسير تاليف الحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس اليعمري المتوفى سبعمائة واربع وثلاثين من الهجرة حققه نصوصه الدكتور محمّد العيد الخطراوي محي الدين ميتو مكتبة دار التراث دار ابن كثير الجزء الثاني صفحة ثلاثمائة وتسع وستين سرية اسامة ابن زيد إلى ابنى يقول: «فلم يبقى احد من وجوه المهاجرين الاولين والانصار إلا انتدب في تلك الغزوة» رسول الله قال لابد ان يخرج جميعا لا يبقى احد منكم «منهم أبو بكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن ابن زيد وقتادة النعمان وسلمة بن سلمة بن ثكل إلى اخره». المورد الآخر: ما ورد في (تهذيب الكمال في اسماء الرجال للحافظ المزي حققه الدكتور بشار عواد معروف مؤسسة الرسالة الجزء الثاني صفحة ثلاثمائة واربعين) استعمله رسول الله على – يتكلم عن اسامة- «على جيش فيه أبو وعمر امر اسامة على من على أبي بكر وعمر». (الوافي بالوفيات صلاح الدين الصفدي المتوفى سبعمائة واربع وستين من الهجرة تحقيق احمد الارنئوطي وتركي مطصفى دار احياء التراث العربي المجلد الثامن صفحة مائتين واثنين واربعين وروى عنه الجماعة وبعث رسول الله اسامة في جيش فيهم أبو بكر وعمر). (التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة الطبعة الكاملة تأليف الإمام السخاوي المتوفى سنة تسعمائة واثنين من الهجرة الجزء الأول دار الكتب العلمية – طبعا استاذ علاء لا تنسى كل هؤلاء السخاوي والمزي ضع جنبه كذاب وليس من أهل العلم وليس من أهل المعرفة بالتاريخ . المقدم: وأنا ازيد سماحة السيد ليس فقط يعني من نقلوا المحققون أيضاً . السيد: جزاك الله خير المهم هواي مهم الإمام السخاوي يقول في التحفة اللطيفة يقول: «وامره (صلّى الله عليه وآله) وهو ابن ثمان عشر سنة » . المقدم: يريد ان ينسف الجيل القديم هذا ما يقوم القادة القوم. السيد: انا ما اريد اقول اريد إن شاء الله جيد ولكن اريد شيء اخر بعد إن شاء الله ذلك سيتبن. انظروا شاب في الثامنة عشر أنت لا تعطيه لعلك لا تعطيه مقود سيارة حتّى يقول ولكن رسول الله يجعله اماماً وقائداً وأميراً على من ؟ على أبي بكر وعمر وأعلام المهاجرين والانصار هسه ما هي الحكمة ما هو التدبير النبوي لماذا إن شاء الله يأتي يقول: «وامره على جيش فيه أبو بكر وعمر ومات النبي قبل ان يتوجه » هس بعد ذلك سيتبين لماذا هؤلا تلكأوا عن ماذا؟ لماذا حاربوا هذا التدبير النبوي أعزائي. ومنهم (الإمام السيوطي في كتابه اسعاف المبطأ برجال الموطأ للسيوطي المتوفى تسعمائة واحدى عشر من الهجرة دراسة وتحقيق الدكتور خالد عيسى القربوتي) كما تفضل هؤلاء السيوطي والمحقق كذابون وليسوا من أهل العلم والمعرفة بالسيرة والتاريخ هناك (صفحة ثلاثة وثمانين) هذه عبارته «اسامة بن زيد قال وأمره النبي على جيش فيه أبو بكر وعمر وقال وايم الله ان كان لخليق بالامارة» اصلا هو صاحب الحق في ان يكون أميراً على أبي بكر وعمر وايم يقسم ماذا يقسم رسول الله انه هذا هو صاحب الحق ان يكون تحت امرته وجوه المهاجرين والانصار جيد. (ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري الإمام القسطلاني المتوفى تسعمائة وثلاث وعشرين من الهجرة ضبطه وصححه محمّد عبد العزيز الخالدي المجلد التاسع دار الكتب العلمية في الجزء التاسع صفحة اربعمائة وثلاث وعشرين ) أيضاً أضفهم إلى قائمة الكذابين وليسو من أهل العلم قال: «فيهم وجوه المهاجرين والانصار منهم أبو بكر وعمر وكذلك أعزائي ما ورد في سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد