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Kant, Imperativo Categorico

• ¿Qué significa que la buena voluntad no es buena por lo que efectúe o realice, sino que es buena en si misma? La buena voluntad no es buena por lo que efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que no hayamos propuesto, es buena solo por el querer, es decir es buena en si misma. Un acto se califica como bueno por el hecho de ser realizado con buena voluntad (buena intención) • ¿Cuáles son los 4 tipos de actos que distingue Kant? ¿Cuáles son moralmente buenos, malos, neutros? Ejemplifique o Acto contrario al deber: (Moralmente malo) Una persona a la que le debo dinero se esta ahogando, entonces dejo que se ahogue (por mas de tener los medios para salvarlo) porque le debo dinero. Es moralmente malo, contrario al deber. El motivo que me lleva a obrar es evitar pagar lo que debo, he obrado por la inclinación, el deseo de no desprenderme del dinero, avaricia o Acto de acuerdo con el deber por inclinación mediata: (Moralmente neutro) La persona que se ahoga es una persona que me debe dinero y si muere nunca poder recuperar el dinero, entonces lo salvo. En este caso mi acto coincide con el deber, es un acto de acuerdo con el deber. Pero es un acto realizado por la inclinación porque lo que me ha llevado a salvarlo es el deseo por recuperar el dinero. La inclinación es mediata porque salvarlo es un medio para recuperar lo que me debe. o Acto de acuerdo con el deber por inclinación inmediata: (Moralmente neutro) Se ahoga alguien que amo y lo salvo. Es un acto que coincide con el deber, pero como me lleva a ejecutarlo el amor, el acto esta hecho por una inclinación que es inmediata porque es directamente esa persona (no un medio) lo que deseo salvar. o Acto por deber: (Moralmente bueno) El que se ahoga es mi enemigo y mi inclinación es desear su muerte, sin embargo, el deber me dice que debo salvarlo y entonces doblego a mi inclinación y lo salvo. Es un acto realizado por el deber no por inclinación Kant fórmula el imperativo categórico en los siguientes términos “Obra según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal”. Lo cual significa que solo obramos moralmente cuando podemos querer que el principio de nuestro querer sea valido para todos. Toda acción se orienta a un fin, pero hay dos tipos de fines, el imperativo hipotético, subjetivos, relativos y condicionados, aquellos que se refieren a las inclinaciones, es una orden pero por debajo de cierta suposición, manda de modo relativo por ejemplo: Si deseo poseer una casa (fin) debo ahorrar (medio).Luego está el imperativo categórico además de fines relativos tiene que haber fines absolutos que constituyan el fundamento de dicho imperativo, fines absolutamente buenos, La libertad es una suposición necesaria para pensar el hecho de la conciencia moral, siempre que hablamos de conciencia moral tácitamente suponemos libertad por ejemplo: Si alguien comete un crimen bajo la acción de una droga no consideramos responsable a esa persona porque el individuo no ha obrado libremente sino por el efecto de la droga, su conducta fue forzada determinada por causas naturales, y por eso no es calificable moralmente, la ley moral es la razón de que sepamos de la libertad, así como la libertad es la razón de que haya ley moral