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Cuestiones primeras para el estudio de la cristología y sus etapas principales

[Curso de cristología 2018, sesión 01] Resumen de las cuestiones primeras para el estudio de la cristología y sus etapas históricas principales La cristología es la parte de la teología que quiere responder a una pregunta fundamental para nuestra fe: ¿Qué o quién es Jesucristo? Esta pregunta se vuelve completamente trivial si nos limitamos a hacer una colección de opiniones o si pensamos que todo consiste en oponer unas frases contra otras frases. Dentro del cristianismo la doctrina no es simplemente una serie de palabras. Las palabras se refieren a hechos y los hechos a los que alude nuestra fe cristiana tienen que ver con la revelación de quién es Dios y quién es el ser humano. Sencillamente no puede haber temas más importantes ni preguntas más profundas. Por lo tanto frente a las diferencias no cabe la solución cómoda de dejar que cada uno diga lo que quiera mientras todos nos acostumbramos a convivir al margen de la verdad. Tarde o temprano las opiniones de la mayoría terminan convirtiéndose en leyes que se imponen y que afectan a todos. Ante las diferencias tampoco es coherente con la fe cristiana una actitud de agresividad de manipulación o de imposición por la fuerza. Sin embargo el hecho de no imponer tampoco significa que nosotros tengamos de prestar y exponer nuestra fe, ya sea por cobardía, por miedo o por comodidad. Lo correcto entonces es no ocultar las diferencias y entrar en un diálogo sereno abierto y constructivo que nos acerque a la verdad. A lo largo de los siglos la pregunta por el ser de Cristo ha conducido a distintas fuentes y lugares de búsqueda. Hasta el siglo XVI la respuesta parecía obvia: es la Iglesia quien sabe quién es Cristo. Con la reforma protestante la atención se vuelca sobre todo hacia la Biblia. Una actitud de sospecha frente al texto bíblico le da fuerza a la búsqueda histórica y a la elaboración racional y científica. La culminación de ese proceso de exaltación científica histórica irracional condujo al programa de desmitologización propuesto por Rudolf Bultmann. En síntesis el complejo itinerario de la sociedad occidental tratando de establecer una respuesta definitiva sobre quién es Jesucristo nos ha devuelto al punto de partida y ha dejado una sensación de perplejidad o escepticismo en muchísimas personas.